Лекции

Солнце сознания и путь к освобождению

Гуру • 22.04.2026 • 22 мин. чтения • 42 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 22 мин. чтения • 42 просм.

Мокша как высшая цель жизни Васиштха продолжил: «То, что называется освобождением или мокшей — это состояние, когда заканчивается заблуждение с помощью исследования (вопрошания) природы собственного «я», когда индивидуальное сознание внезапно перестает быть индивидуальным сознанием и ум становится не-умом. Самое главное в жизни — поставить верную цель. Верная цель для души — это освобождение в Боге (мокша). Существуют четыре цели ведического общества: дхарма (праведность, следование принципам), артха (процветание), кама (жить в гармонии со вселенной так, чтобы чувства наслаждались себя и других), мокша (освобождение). Мокш

Путь добродетели: анализ 64 шил из Чандра-джняна-агамы

Гуру • 22.04.2026 • 18 мин. чтения • 48 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 18 мин. чтения • 48 просм.

Стыд за совершенные деяния или речи по отношению к другим или к себе именуется Держателем трезубца — 40 шилой. С одной стороны, стыд является путой (ограничением), который держит душу (ладжа). С другой стороны, он является частью шила. В каком случае шила в отношении стыда должна исполняться, а в каком это становится ограничением (ладжа)? Вопрос: Может быть, как раскаяние это освобождает, а если как эго, маленькая бедняжка, то это пута. Как нечто, как фиксированная шаблонная идея, самскара, обусловленная социумом, воспитанием. Правильно. Вопрос: Гуруджи, но ведь раскаяние оно тоже как бы исходит из непонимания чистоты всег

Пребывание в Шиве: Путь от эгоцентризма к освобождению

Гуру • 22.04.2026 • 31 мин. чтения • 43 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 31 мин. чтения • 43 просм.

Садху всю жизнь кланяется кому-то, чему-то, и это не просто религиозная или ритуальная привычка для накопления заслуг и очищения ума — это очень мощная садхана, которая убирает центрированность на себе, на относительном «я». Именно центрированность на себе создает проблемы. «Мое», «я», «мне», «меня», «обо мне» и так далее, «я-я-я». Источник страдания — центрированность на себе. Упасана как путь преодоления эгоцентризма Упасана (поклонение) — это центрированность на другом, на Боге. Поскольку Бог внутри себя не выявлен и вивека не настолько воспитана, чтобы отделить эго («я») от Бога и обнаружить чистого Бога внутри, то сна

Милость Шрипады Валлабхи и путь к освобождению через преданность

Гуру • 22.04.2026 • 17 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 17 мин. чтения • 34 просм.

Встреча со Шри Наманандой Когда я ехал в Курунгаду, то заметил на пути женщину со встрёпанными волосами, хрипло смеющуюся и движущуюся в моём направлении. Она казалась психически неуравновешенной. По мере того как она приближалась, моё сердце стало биться сильнее. Руки и ноги дрожали. Двое мужчин гнались за ней с палками в руках. Она подбежала ко мне, упала в ноги и стала просить спасти её от этих мужчин. Всё это ставило меня в затруднительное положение. Как может слабый брахман, у которого нет даже платы за проезд, защитить эту женщину от незнакомцев в столь странном месте? Я невольно сказал: «Мама, не бойся. Шрипада опре

64 Шилы Ганачары: Принципы Поведения на Пути Преданности

Гуру • 22.04.2026 • 29 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 29 мин. чтения • 38 просм.

Панчачара — понятие в шиваизме, описывающее пять способов поведения или пять разделов, пять моделей поведения для того, чтобы развить преданность Богу: лингачара, садачара, шивачара, ганачара и бхритьячара. Ачары — это основополагающие принципы, которым следуют те, кто принадлежит к различным традициям сиддханты шиваизма. Из них самая большая — это ганачара, содержащая 64 шилы или принципов поведения. Для того чтобы развить преданность Богу, нужно постоянно воспитывать себя телом, речью и умом, и 64 шилы — это способ всегда быть в нидидхьясане через внешние вещи. Это методы чарьи и крийя-тантры. Если в ануттара-тантре мы г

Срубить разум под корень: путь к Освобождению по Йога Васиштхе

Гуру • 18.04.2026 • 22 мин. чтения • 79 просм.

Гуру • 18.04.2026 • 22 мин. чтения • 79 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 5. Об окончании» Мы все имели счастье приобщиться к духовной традиции. Эта духовная традиция принадлежит к Санатана Дхарме. Северная традиция связана с Адвайта Ведантой, южная традиция — с тамильскими сиддхами. Это означает, что мы соприкоснулись с чем-то очень ценным и очень драгоценным. Теперь нам предстоит эту драгоценность распаковать, понять, чтобы применить ее в своей жизни. Когда мы читаем Панчаратна-пранама-мантру, мантру почитания Пяти Драгоценностей, Пяти Сокровищ, мы вновь и вновь вспоминаем об этой драгоценности, что эта драгоценность есть Бог, Абсолют, Шива, как изнач

Атман: освобождение от иллюзии эго и оков кармы

Гуру • 18.04.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 18.04.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту Шивайоги Шивачарья «Шри Сиддханта Шикхамани». Глава 18 «Шри Сиддханта Шикхамани». Глава восемнадцатая. Стхала Атман. Когда благодаря наставлениям учителя человек освобождается от чувства индивидуальности и ощущает истину, он зовется Атман. Сначала — наставления учителя. Много наставлений. Слушаем, размышляем, применяем, потом избавляемся от индивидуальности благодаря мудрости. Как от нее избавиться? Ведь ее не вытащишь из себя никаким инструментом. Но благодаря вивеке, благодаря мудрости можно избавиться от отождествления с ней. Это и есть избавление от индивидуальности. Избавление от индивидуальности

Распознавание божественной игры в повседневной жизни

Гуру • 18.04.2026 • 35 мин. чтения • 5 просм.

Гуру • 18.04.2026 • 35 мин. чтения • 5 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Молю, скажи им, кем является Рама на самом деле. Вишвамитра сказал всем: Рама является высшим воплощением Бога. Он есть создатель, защитник и спаситель. Он проявляет себя по-разному. Иногда - как совершенно просветленное существо, иногда - как невежественный человек. Воистину, он есть бог богов. Все божества являются его частичными проявлениями. Благословен царь Дашаратха, чей сын – сам бог Рама. Благословен Равана, чья голова упадет от рук Рамы. О, мудрец Васиштха, прошу, приведи его опять в нормальное осознание тела. Васиштха сказал Раме: О, Рама, сейчас не время для отдыха, поднимайс

Прославление Бога и постижение 36 таттв в кашмирском шиваизме

Гуру • 18.04.2026 • 33 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 18.04.2026 • 33 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту Раджанака Кшемараджа «Пратьябхиджня Хридаям» Садху — это тот, кто всегда живет в настроении прославления Бога. Он не прославляет ничего, кроме Бога. Но Бога он прославляет достойно в своем сердце. Благодаря тому, что он прославляет Бога, его собственная слава тоже увеличивается. Слава — это энергия саттвы в различных аспектах, шакти. Садху понимает, что ничто, кроме Бога, не достойно прославления. А Бога нужно славить всегда и везде. Состояние кармически обусловленного мирского человека такое, что Бог как бы не существует, поэтому чего его славить. Никто не славит Бога. А материю — ее можно пощупать, п

Отречение от сансары и осознание единства с Шивой

Гуру • 18.04.2026 • 23 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 18.04.2026 • 23 мин. чтения • 26 просм.

Мы попались в сети непостоянства. С этим надо что-то делать. Мы должны быть решительными, целеустремленными, не должны быть рассеянными или отвлеченными, или думать, будто у нас нет времени. Здесь нельзя терять время, надо действовать решительно, как красавица, у которой загорелись волосы. Она не прихорашивается, она сразу тушит волосы. Что значит решительно? Решительно войти в созерцание прямо сейчас. Решительно направить свой ум к Богу прямо сейчас, думая, что лучших условий вообще никогда не будет. Может, будут, может, нет, неизвестно. Прямо сейчас надо это сделать. Мы обладаем уникальным человеческим рождением. Несмотр