Лекции

Путь к Освобождению: Пять Видов Мукти в Шива-гите

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 18 просм.

Поклон — это предание себя, а предание себя — это отречение от старой жизни. Невозможно предаться Богу и остаться старым — это невозможно. Предание себя и отречение от старого эго, типа восприятия, привязанности идут вместе. В процессе отречения мы должны желать идти достаточно далеко по пути отречения, не бояться отречения. Многих пугает отречение, страшит, и это может быть загвоздкой на пути. Отречение не надо бояться, потому что, то, от чего мы отрекаемся, оно временно, непостоянно, оно не так уж важно. По большей части отречение — это процесс внутренний. Когда речь идет прежде всего о внутреннем (антар-вайрагья), внутр

Недвойственная Упасана: Путь к Единству с Шивой

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Шива-гита, глава 12 «Упасана Джнянапхалам» Шри Рама сказал: «О Парамешвара! Расскажи мне о пути упасаны, установленном времени, месте, правилах и других подробностях». Шри Бхагаван сказал: «О Рама! Выслушай внимательно путь и правила упасаны. Тела всех божеств созданы лишь из моей части. Следовательно, кто совершает упасану какому-то божеству, все такие преданные достигают только меня. Кто совершает упасану, как предписано в писаниях, не осознавая того факта, что я – наслаждающийся всем (Сарва-бхокта), тот достигает ограниченного наслаждения». Шива-упасана – это адвайтическая упасана, особый вид упасан

Путь Освобождения через Благодать и Судьба Души после Смерти

Гуру • 17.12.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 13 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Шива-гита», глава 11 «Джива Гатьяди Нирупанам» Скорейший путь освобождения — это пребывать в благодати через созерцание и самоотдачу. Чтобы пребывать в благодати, надо всегда и везде не забывать ставить Бога на первое место. Как только мы ставим Бога на первое место, благодать становится ощущаемой, сопровождающей нас. Тогда собственные кармические проблемы, иллюзии, неведение силой благодати отменяются и растворяются, и пребывание в нидидхьясане есть пребывание в благодати. Для этого всегда и везде мы должны ставить Бога на первое место не только в медитации и концентрации, но также в состоянии севы (

Преодоление чувств, природа реальности и путь к освобождению

Гуру • 17.12.2025 • 22 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 22 мин. чтения • 36 просм.

Гуру отвечает на вопросы искателей и учеников Вопрос: Ом, намасте. Что значит превзойти шесть органов чувств? Ничто ничего не подавляя, не отрицая, не блокируя энергию и сохранить при этом включенность восприятия? Как это возможно сделать и можно ли превзойти любовь? У нас есть пять органов чувств, пять джняна-индрий: нос, язык, кожа, глаза, уши, то есть обоняние, вкус, осязание, зрение, слух — они соответствуют пяти элементам в теле. Они являются дверями во внешний мир, как окнами во внешний мир. Наша душа сидит глубоко внутри тела и смотрит в окна пяти органов чувств, что там в мире происходит, и то, что происходит в мир

Таинство рождения, цикл сансары и путь к освобождению в «Шива-гите»

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 27 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Шива-гита», глава 8 «Пиндотпатти катханам» (2020-05-21) Шри Рама спросил: «Как в тонком теле (линга-дехам) создаётся тело из пяти элементов? Как оно поддерживается и как разрушается? Пожалуйста, объясни подробно». Шри Бхагаван ответил: «Это тело образовывается из пяти элементов, из них главная составная часть – земная эссенция (бху-таттвам). Другие элементы играют второстепенную роль. Это тело из пяти элементов называется: джараюджам, анданджам, сведаджам и удбхиджам, на основании того, как оно образовывается. Следовательно, есть четыре вида этого грубого тела. Среди них люди, животные принадлежат к в

Дар Шивы Раме: Оружие, Карма и Путь Осознанности

Гуру • 17.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Шива-гита», глава 5 «Рамайа-варапраданам» (2020-05-20) Сута сказал: «Позже Шри Рама увидел божественную колесницу. Она была озарена ярким сиянием драгоценных камней и бриллиантов. У неё были четыре колеса. Она была покрыта гирляндами и над ней были раскрыты небесные зонты. Её белые лошади были украшены золотом. На ней красовался флаг со знаменем быка Нанди. Она была создана из пяти божественных элементов. Её украшениями были цветы Париджата. На колеснице сидели многочисленные кимпуруши, которые играли на разных инструментах и пели. Поскольку Господь Шанкара создал такую небесную колесницу, он слез со

Преодоление кармы через вайрагью и божественное видение Шивы

Гуру • 17.12.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Чтобы постичь Бога, нужно много вайрагьи (отрешенности) и терпения, в том числе отрешенности от своих желаний. Очень важно не следовать за своими желаниями, а следовать за осознаванием, воззрением, а в поведении это проявляется как дхарма (долг). Грубые желания садху изживает, а затем тонкие. Тонкие изжить сложнее. Иногда мы о них даже не подозреваем, когда они проявляются с годами из подсознания — скрытые васаны, скрытые самскары, замороженные кармы, которые, может быть, в этой жизни, если бы вы не были садху, вы бы их не проживали. Например, есть карма асура — быть пилотом звездолета и сражаться в звездных войнах, но эта

Духовная сила садху: как победить эго через тапасью

Гуру • 17.12.2025 • 12 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 12 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Шива-гита», глава 3 «Вираджа-дикша лакшана йога» Свойство садху – это сильная вера. Веру надо воспитывать каждый день, каждый день спрашивать себя: «Какая у меня вера?» — очищать её, укреплять, закалять. Вера, бывает колеблется, бывает сначала слабая, потом укрепляется, потом испытывается, закаляется, отделяется от всего наносного и ложного. Процесс веры – длительный процесс. Мы начинаем с маловерия, приходим к великой пылающей вере, которая сама становится бхава-самадхи. Освобождение от шести пороков Агастья сказал: «Кто становится рабом вожделения и гнева – качеств из шести пороков, тот закрывает св

Вишварупа: Космическая форма Шивы и йогический путь к её постижению

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 23 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «Шива-гита», глава 7 «Вишварупа-сандаршана-йога» (2020-05-13) Шри Рама сказал: «О Свами! Я не получил разъяснения на моё главное сомнение. Как все существа возникают из твоего тела в постижимом и ограниченном размере. Как они выживают и как они снова растворяются в тебе? Как ты присутствуешь в форме Брахмы и других божеств, которые выполняют свои обязанности и как ты пребываешь в форме этих огромных четырнадцати миров? Пожалуйста, объясни это. Ты уже говорил об этом, но этот вопрос для меня все еще не ясен, поэтому у меня есть это сомнение, и только ты можешь её рассеять». Шри Бхагаван сказал: «О Рама,

Духовное рвение как путь к любви к Богу и освобождению

Гуру • 17.12.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 17.12.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

В духовной жизни санньяси важно духовное рвение, когда душа ищет Бога, идет к Богу по пути освобождения. Духовное рвение, духовный пыл очень важны. Оно проявляется в форме тапасьи, в любви к тапасье, в желании тапасьи, в любви к отрешению, в любви к мауне, в любви к медитации, в любви к созерцанию, в любви к послушанию, в понимании, что это истинный путь, в любви к смирению, в любви к контролю чувств и самое главное — к любви к Богу. Когда у нас есть духовное рвение, то мы любим поклонение, тапасью, севу тоже. Мы ее делаем не как обязанность, а мы любим служить братьям и сестрам, смиренно служить. Мы любим убирать, любим м