Лекции

Путь освобождения: стадии духовного роста и природа Прибежища

Гуру • 01.05.2026 • 20 мин. чтения • 47 просм.

Гуру • 01.05.2026 • 20 мин. чтения • 47 просм.

Сначала мы разочаровываемся в сансаре, и это разочарование приходит не сразу, постепенно, потому что у нас сильная вера в сансару, даже несмотря на то, что мы что-то подозреваем, что с ней что-то не так. Но мы в неё верим основательно — научили верить окружающий мир, общество, да и наша карма не прочь наслаждаться сансарой. Но постепенно мы разочаровываемся в сансаре. Разочарование в сансаре — это условие того, что мы можем делать следующий шаг на пути к освобождению, потому что совмещать сансарное видение и просветлённое видение невозможно, но многие пытаются — это как темнота и свет. Сансарное видение — это непробуждённо

Путь освобождения через Прибежище и усмирение ума

Гуру • 30.04.2026 • 11 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 30.04.2026 • 11 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту «Йога-васиштха» «На рассвете нового цикла создания они продолжали стоять на том же месте всё также с теми же намерениями. Они стали создателями – это были те десять создателей, которых ты видел, ты также видел их вселенную». Переосмысление картины мира и место в божественной иерархии Путь освобождения, духовная практика предполагает новое осознание себя во вселенском древе Прибежища, в божественной иерархии божественных существ. Это не только концентрация, йога, воспитание ума, очищение ума, то есть занятие своими внутренними делами и проблемами. Это конечно важно – это наша садхана, но путь освобожден

Атма-вичара: Путь к истинному «Я» и растворению эго

Гуру • 30.04.2026 • 34 мин. чтения • 58 просм.

Гуру • 30.04.2026 • 34 мин. чтения • 58 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Путь Шри Раманы» Текст Шри Рамана Махарши «Путь Шри Раманы» посвящен теории и практике самоисследования. Атма-вичара является практикой, общей в традиции веданты для всех школ. Это очень важная тема, также она составная часть праджня-янтры. Когда мы овладели атма-вичарой, мы создали мощный, прочный фундамент для нашей дальнейшей практики созерцания. Напротив, попытки созерцать без атма-вичары всегда будут вызывать сомнения — то ли мы созерцаем, или что-то другое. «Значит ум, сосредоточенный на истинном «Я», больше не является умом. Это осознающий аспект истинного «Я», атма-чит-рупа.

Просветленная активность: воззрение, медитация и поведение

Гуру • 30.04.2026 • 32 мин. чтения • 62 просм.

Гуру • 30.04.2026 • 32 мин. чтения • 62 просм.

Сегодня 1 февраля — день явления Риши Васиштхи. Риши Васиштха является одним из лучей творения и бесконечным сознанием. Здесь говорится, что от бездействия произошли разные проблемы в царстве. Когда мы живем в материальном мире, мы должны правильно действовать. Мы не должны неправильно понимать доктрину недеяния. Правильное понимание недеяния Недеяние касается того слоя, где нет делателя, нет плодов, нет кармы — трансцендентного слоя. Действовать в этом трансцендентном слое было бы заблуждением, абсурдом. Это воззрение и созерцание. В созерцании, когда вы действуете — вы ошибаетесь. В созерцании надо наоборот отпустить ум,

Поклонение Богу как путь оставления сансары и вхождения в семью Шивы

Гуру • 22.04.2026 • 17 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 17 мин. чтения • 44 просм.

Продолжаем текст «Шива-стотра-вали». Смысл наставления святых — всегда помнить о Боге и никогда не забывать о нем. Если их детализировать, то: постоянно слушать о Боге (шравана) постоянно помнить о Боге (смарана) постоянно размышлять о Боге (манана) постоянно медитировать на Боге (нидидхьясана) постоянно прославлять Бога (киртана) постоянно служить Богу (севана) постоянно поклоняться лотосным стопам Бога (пада) постоянно осознавать себя слугой Бога и садху (дасья) Принципы поведения (шилы) самовоспитания, которые описаны в «Чандра-джняна-агаме», если их свести, описывают то же самое: Размышлять о Боге и отклонять мысли об

Семь земель мудрости: путь от действия к освобождению

Гуру • 22.04.2026 • 25 мин. чтения • 65 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 25 мин. чтения • 65 просм.

Комментарий к тексту «Йога-Васиштха», глава 5, «Об окончании». Пуджа, арати – это магические действия, когда мы устанавливаем связь с божественными светоносными силами через божества, через мурти. Мурти еще называется пратима – устройство для связи с божественными энергиями. Божественные энергии, божества, божественные силы – это источники энергии, питающие тонкое тело садху. Эта энергия подобна ярчайшей вспышке света, подобна потоку бесконечного блаженства, поэтому после каждой пуджи, после каждой арати, если вы хорошо настроены, вы будете чувствовать это блаженство как нисходящую благодать, реально нисходящую благодать.

Путешествие души после смерти: учение об антарбхаве

Гуру • 22.04.2026 • 41 мин. чтения • 66 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 41 мин. чтения • 66 просм.

Комментарий к повести о Чойджит-дакини Дадим комментарий к повести о Чойджит-дакини с позиции учения. Душа проходит через мистические опыты. Мистический опыт сопровождает душу перед рождением. Само рождение — это тоже мистический опыт. Жизнь в физическом теле — это тоже мистический опыт. Медитация — мистический опыт, состояние после смерти или вне тела — это тоже мистические опыты. Для нас часто, когда мы забываемся, кажется, что жизнь — это жизнь, а мистический опыт — это что-то другое. На самом деле жизнь является мистическим опытом, только многие люди забывают об этом. Также как во сне вы переживаете мистический опыт ос

Жертвование внутренних состояний Богу как путь к освобождению

Гуру • 22.04.2026 • 19 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 19 мин. чтения • 41 просм.

Комментарий к тексту «Шри Сиддханта Шикхамани», глава 17, «Жертвование внутренних состояний» В этой жизни у души есть шанс развить осознанность и преданность Богу. Надо использовать его по максимуму. Осознанность и преданность сожгут всю карму, если станут сиянием, пламенем. Карма подобна дровам, осознанность и преданность подобны пламени. Сильное пламя — карма сгорает. Пламя слабое, дрова дымятся, трещат, но не спешат гореть, и весь вопрос — как усилить наше пламя веры, осознанности и преданности. Как говорят те, кто познал истинное состояние Шивы: «Жертвование внутренних состояний, бхава, — это преданное посвящение Шиве

Жертвование тела и чувств: путь к освобождению от кармы

Гуру • 22.04.2026 • 22 мин. чтения • 50 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 22 мин. чтения • 50 просм.

Когда Шивайогин – воплощение Шивы, дарующий милость всем существам во время поклонения, отрекается от привязанности к своему телу – это называется жертвование тела. Когда йогин жертвует свое тело Шиве, тогда это тело становится формой Шивы, нет в том сомнений. Жертвовать тело Шиве означает распознавать Шива-таттву во время всех переживаний тела, всех телесных актов. В процессе жизни у нас есть переживание тела, телесные акты, действие тела, то есть действия карма-индрий, действия джняна-индрий. На фоне этих действий для йогина, практикующего упасану, важно делать упасану. Не просто воспринимать – видеть, слышать, обонять и

Путь к Шиве: от оков майи к божественной воле

Гуру • 22.04.2026 • 23 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 22.04.2026 • 23 мин. чтения • 38 просм.

Шива-джняна – знания Бога, Шива-пада – обитель Бога. Душа наполнена грехами с одной стороны, и эти грехи – это отпечатки (самскары), клеши скорее. Это не столько морально-ценностное социальное определение, сколько энергия, которая держит душу. С абсолютной точки зрения то, что считается грехами, – просто плотная энергия Шивы, в которую душа попалась как рыба в сети. Просто плотная энергия, плотный раджас, плотный тамас, смешанная саттва. Как душа попала, за счет чего она держится? Душа была помещена в тело, сначала это было астральное тело, которое сформировалось под влиянием очень тонких энергий. Были сформированы джняна-