Лекции

Воззрение Адвайты: Жизнь как спектакль и поклонение сознанием

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Все мы чего-то ждем. Надо учиться жить в настоящем. Когда мы учимся это делать, мы учимся созерцанию. Когда мы чего-то ждем, мы всегда в будущем, мы никогда не в настоящем, значит, мы настоящим недовольны, не удовлетворены. Йога начинается с принципа сантоши (удовлетворенности). Удовлетворенность не надо путать с сансарным самодовольством. Это разные вещи. В йоге сантоша — это все осознавание, созерцание в настоящем, безмятежность. Отсюда рождается способность к созерцанию, наблюдение реальности. Если мы чего-то ждем от реальности, мы не можем ее наблюдать. Наша судьба как следующих джн

Вселенная в холме: путь от иллюзии к самопознанию

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 23 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 19 мин. чтения • 23 просм.

Комментарий к тексту «Трипура Рахасья» Этот текст называется «Трипура Рахасья» — мистерия за пределами троицы. Это изложение беседы Даттатрейи с Парашурамой. История Парашурамы Парашурама — это сын ведического риши Джамадагни. Парашурама — это особое воплощение бога Шивы. Согласно мифологии, Парашурама двадцать один раз уничтожил всех воинов кшатриев. Была такая история, когда неправильный царь пытался помешать мудрецам исполнять свои обязанности, следовать дхарме. Когда он убил Джамадагни, отца Парашурамы, то Парашурама, будучи особенным воплощением, пришел в сильный гнев. Хотя он был по качествам брахманом, но в душе у н

Важность ведического знания и путь самоисследования

Гуру • 27.02.2026 • 16 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 16 мин. чтения • 12 просм.

Я хочу начать с выражения почтения святым Ведической традиции, Авадхуте Даттатрейе, своему Гуру Свами Брахмананде Махараджу. То место, где собираются святые, учителя, ученики, это место, где нисходят божественные силы просветления. Отмечают, что в этом месте возможна духовная трансформация. Духовная трансформация происходит при определенных условиях. Она возможна, если происходит редкое сочетание условий, когда сочетаются качества учителя, качества ученика, место, время, благоприятные условия, передача дхармы, благоприятная карма. Когда все это сочетается, процесс духовной трансформации возможен. Если таких качеств нет, то

Сила тишины и служение божественной благодати Ануграхе

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 12 просм.

Сила тишины — самая большая сила. Сила слова уступает силе тишины. Когда ум безмятежный, внутренняя тишина открывает нам пространство природы Ума. Обычно в уме у нас много беспокойства, нет безмятежности и тишины, тогда мы не можем слышать голос Бога. Надо приложить какие-то усилия, выполнить тапасью, чтобы эта тишина утвердилась в потоке ума. Ум подобен озеру. Если на озере рябь, трудно увидеть, что на дне. Надо успокоить волны на озере, тогда озеро становится, как зеркало, тогда оно будет прозрачное, и весь ил уляжется, песок. Тогда можно будет смотреть на озеро, и увидеть дно, глубину. Наш ум подобен такому озеру, а ког

Практики в промежуточном состоянии для прекращения перерождения

Гуру • 27.02.2026 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Основой практики являются четыре осознанности. Четыре осознанности являются мотивацией для начинающих и средних практиков. Когда мы глубоко выполняем четыре осознанности, это помогает нам избавляться от лишнего в себе. Если у нас нет памятования четырех осознанностей, то наш ум может стать мелочным, маленьким, эгоистичным. Мы можем придавать большое значение тому, чему не следует придавать какое-то большое значение. Учение о непостоянстве и антарбхаве Учение о четырех осознанностях: одно из самых главных — это учение о непостоянстве. Учение о непостоянстве говорит, что подобно вращению колеса водяной мельницы индивид остав

Отпускание эго и принятие зависимости от Бога для Освобождения

Гуру • 27.02.2026 • 21 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 21 мин. чтения • 14 просм.

Многим из нас надо учиться расслабляться. Невозможно медитировать, делать сахаджа-крийю, не расслабляясь. Расслабление тела – это дело тренировки. Если вы будете расслабляться, вы почувствуете нади, праны, чакры, ветры – чувствительность каналов возрастет. Второй вид расслабления – психологический, отпускание. Это труднее. Отпускание – значит не держаться за мысли, сформированный опыт, понимать жизнь как она есть каждую секунду в состоянии осознанности. Это как будто вы можете втягивать свое «я» внутрь и растворять его, а затем изнутри снова его проявлять. Но если вы держитесь за свое «я», вам не удастся втянуть его внутрь

Путь к божественности: превосхождение человеческих ограничений

Гуру • 27.02.2026 • 3 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 3 мин. чтения • 16 просм.

Призывание божественности. Зачем вы это делаете? Чтобы самим стать божественными существами. Потому что мы не божественны. А не быть божественным значит быть ограниченным, мирским, смертным, сансарным, страдающим. Поэтому мы призываем божественных существ, мы призываем собственную божественность. Нам не нужна человечность, если нам нужна человечность, нам нужно жить в человеческом мире, мирском. Нам нужна богочеловечность. Человек – существо ограниченное, страдающее. Освобождение – это освобождение от человеческого мира в себе. Поэтому мы призываем божественных существ. Мы можем быть человеками, но божественными человеками

Искусство отпускания для обретения своей истинной природы

Гуру • 27.02.2026 • 4 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 4 мин. чтения • 34 просм.

Если в вас есть какая-то часть, которая ожидает чего-то, вы должны знать — именно эта часть мешает, её надо отпустить. Когда вы ожидаете, вы вовне. Если в вас есть какая-то часть, которая надеется на что-то, её тоже надо отпустить. Своими надеждами вы себя ослабляете, сужаете, потому что вместе с вашими надеждами вырастают и ваши страхи. Когда вы их отпускаете, ваша целостность возрастает. Если у вас есть желания какие-либо, нужно просто от них отойти и тоже отпустить — вы себя ослабляете ими, не даёте себе пребывать в настоящем. Если у вас в душе есть какие-то обиды застарелые, раны, была зависть или воспоминания, которые

Четыре уровня учения и внутренний источник счастья

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 7 мин. чтения • 12 просм.

Зарождаем правильную мотивацию. Любую практику надо начинать с этого, несколько минут уделить. В Учении есть внешний уровень, внутренний, тайный и трансцендентный. На внешнем уровне мы оцениваем обстоятельства этого мира, это культура Санатана-дхармы, восьмиступенчатая Йога Патанджали, любые внешние учения, наши санкальпы. Внутренний уровень — это философия Адвайты. То есть за всем этим стоит некое воззрение, воззрение Васиштхи, Даттатрейи, Шанкары, мы не просто рассуждаем о богочеловечестве, мы обладаем воззрением, это внутренний уровень, Адвайта. Адвайта не принадлежит ни культуре, ни религии, это сама сущность Бытия. Он

Сила правильной мотивации для пробуждения Высшего «Я»

Гуру • 27.02.2026 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 27.02.2026 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Начинаем с зарождения правильной мотивации. Младшие начинают зарождение правильной мотивации, старшие, средние — всем это нужно: с первой ступенью, на третьей ступени, на четвертой ступени, пятой, начинающие и опытные. Все время всем нужно зарождать правильную мотивацию перед слушанием Учения. Пережившие дхьяну, пережившие савикальпа-самадхи, пережившие нирвикальпа-самадхи, пережившие сахаджа-нирвикальпа-самадхи, саруба-самадхи — все начинают с зарождения правильной мотивации. Считающие себя обычными людьми, считающие себя Брахманом, обладающие божественной гордостью, обладающие несокрушимой божественной гордостью тоже нач