Лекции

Чистое видение как путь к поклонению и освобождению

Гуру • 30.03.2026 • 18 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 18 мин. чтения • 12 просм.

Итак, Шива сказал Васиштхе: «Богу следует поклоняться разными удовольствиями, которые приходят сами по себе, независимо от того, одобрены они социумом или нет. Когда приходят страдания, то нужно поклоняться страданиями, не важно, нравятся тебе они или нет, но их надо принимать. И всеми этими переживаниями нужно научиться поклоняться Богу. Нужно научиться поклоняться тем, что считается желательным и тем, что считается нежелательным, тем, что рассматривается как подходящее и тем, что неподходящее». Что значит поклоняться Богу подходящим и неподходящим, желательным? Как можно поклоняться переживаниями и неприятиями? Какое дей

Четыре осознанности и истинное поклонение Богу

Гуру • 30.03.2026 • 13 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 13 мин. чтения • 17 просм.

Прежде чем я приступлю к комментарию текста «Йога Васиштха», давайте направим свои мысли на такие понятия как непостоянство, страдания сансары, закон кармы и драгоценное человеческое рождение. Эти четыре размышления, когда мы о них думаем, способны изменить нашу жизнь и вдохновить нас к духовной практике. Но если мы не размышляем подобным образом, то у нас никогда не будет ни времени на духовную практику, ни вдохновения, ни силы воли. Духовная практика — это не развлечение, это тяжелый труд. Нужна большая мотивация, большая сила воли для того, чтобы идти по этому пути. Это подобно путешествию к вершине горы Кайлас. Вы запа

Осознание Брахмана: практический путь к свободе от сансары

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Ади Шанкарачарья. Созерцание брахмана» Мы продолжим комментарий текста Ади Шанкарачарьи «Созерцание Брахмана». Сущностью Санатана-дхармы является линия Адвайта-веданты, как мы говорили на прошлой лекции. Есть такое выражение на санскрите: «Ты можешь поклоняться Шиве, когда ты сам стаешь Шивой, осознаешь себя Шивой». Именно через Адвайта-веданту в свое время Шанкара тысячу лет назад возродил духовность в Индии, возродил Санатана-дхарму в Индии, когда она была в упадке. Но сам Шанкара не является создателем Адвайта-веданты, потому что Адвайта-веданта описана в упанишадах, в ведах. Но мы обращаемся к его

Вичара, вивека, вайрагья: три друга садху на пути

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 17 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту «Ади Шанкарачарья. Созерцание брахмана» Мы продолжим комментарий текста Ади Шанкарачарьи «Созерцание Брахмана». Сущностью Санатана Дхармы является линия Адвайта-веданты, как мы говорили на прошлой лекции. Есть такое выражение на санскрите: «Ты можешь поклоняться Шиве, когда ты сам стаешь Шивой, осознаешь себя Шивой». Именно через Адвайта-веданту в свое время Шанкара тысячу лет назад возродил духовность в Индии, возродил Санатана Дхарму в Индии, когда она была в упадке. Но сам Шанкара не является создателем Адвайта-веданты, потому что Адвайта-веданта описана в упанишадах, в ведах. Но мы обращаемся к его

Путь к Брахману: Вичара, Вивека и Вайрагья

Гуру • 30.03.2026 • 15 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 15 мин. чтения • 11 просм.

Комментарий к тексту Ади Шанкарачарья «Созерцание брахмана» Шанкарачарья, как вы знаете, это тот, кто основал множество монашеских орденов. Это проповедник и святой философии Адвайта-веданты, которого многие считают воплощением Шивы. Но Адвайта-веданта существовала и до Шанкарачарьи. Шанкарачарья просто очень хорошо ее изложил. Шанкарачарья не создатель Веданты, он ее распространитель и вдохновитель. Учение Адвайта-веданты существовало до Шанкарачарьи, если мы посмотрим более древние тексты, такие как «Авадхута Гита», «Йога Васиштха». Можно сказать, что Адвайта-веданта – это основа Санатана Дхармы. Есть, конечно, и другие

Пути освобождения: от кармы к божественной игре

Гуру • 30.03.2026 • 25 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 25 мин. чтения • 12 просм.

Каждое живое существо ищет счастье, но не каждое понимает, как его найти, где оно находится, в чем его природа. Все живые существа ищут свободы, борются за выживание, ищут свое место во Вселенной, в мире, отстаивают свои права, стремятся занять свое место во Вселенной. Все живые существа озабочены своей судьбой, своим будущим, все переживают по поводу себя, очень переживают. Даже достаточно небольшого события, чтобы они начали сильно переживать. Но если они сравнят себя с другими существами, например, теми, кто парализован с рождения, инвалидами, то они увидят, что в принципе у них дела не так уж и плохи, что они зря так п

Даттатрейя: пятая стадия жизни за пределами Дхармы

Гуру • 30.03.2026 • 20 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 20 мин. чтения • 13 просм.

Эта история о том, как Парашурама нашел своего гуру авадхуту Даттатрейю, как он стал учеником Даттатрейи. Парашурама был сыном риши Джамадагни. Вокруг ашрама Джамадагни жили люди, которые недоброжелательно относились к его ашраму. Они наблюдали за ним и ждали, когда Парашурама отлучится из ашрама, потому что Парашурама был великим воином-кшатрием, хотя по рождению был брахманом. Но сам он носил одежду из коры, любил жить в лесах, владел боевыми искусствами. То есть он был сыном риши — брахманом по рождению, но по качествам был кшатрием. Когда однажды Парашурама отлучился из ашрама, то несколько сотен юношей-кшатриев вошли

Лайя-йога: Искусство непрерывной садханы и духовной трансформации

Гуру • 30.03.2026 • 16 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 16 мин. чтения • 13 просм.

В учении мы должны стать такими мастерами в установке связи с Божественным. Мы должны понять учение, своего Гуру, свою линию передачи во всех деталях. Ничего не упустить. Во всех тонкостях разобраться надо. Когда мы поймём учение интеллектуально, методологически — этого мало. Мы должны его понять интуитивно, в своей жизни, практически. Но когда мы попытаемся перейти от интеллектуального понимания к практике, к интуитивному, мы обнаружим, что наше мышление не может его понять. Нам надо сменить наше мышление, тип мышления, наша дуальная логика не работает. Это как устаревшая программа. И нам надо загрузить более передовую пр

Гуру-йога, уроки Даттатрейи и точка великого недеяния

Гуру • 30.03.2026 • 28 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 28 мин. чтения • 19 просм.

Когда ученик кланяется Гуру, он подносит символически ему свое эго, свою карму, свою личность, свои ограничения, свои иллюзии. Гуру олицетворяет принцип свободы, принцип мудрости, джняны и принцип шакти — силы. Кланяясь, ученик подносит свое эго, чтобы оно растворилось. Касаясь стоп, он как бы приобщается к шакти, к силе Гуру. На духовном пути Гуру-йога очень важна. Это настройка на освобожденное сознание Гуру, чтобы самому начать вибрировать на этих же частотах. Когда мы делаем арати, поклонение, это форма установления такой связи, такой настройки. Если настройка глубокая, то она становится расой, переживанием. Раса стано

От эго к Божественному: путь садху и сила сатсанга

Гуру • 30.03.2026 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 30.03.2026 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Сатсанг — это связь с Божественным. Мы приходим на сатсанг, чтобы эту связь установить. Это время остановиться, выйти из бега жизни, направить свой ум на бесконечность, на вечность. На самом деле то, что мы думаем, делаем и говорим, это неважно, потому что через 350 лет даже наших костей не найдут, даже через меньшее количество времени. Но важно то, насколько мы можем осознать свою Божественную природу. Все люди, живые существа поглощены течением времени, ходом событий, кармой. Размышлять над вечностью, бесконечностью — это привилегия садху, йогов, потому что над ними размышлять можно, только если вы остановились, перестал