Лекции

Драгоценное рождение и путь самообладания

Гуру • 04.12.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата» Все вы, вставшие на путь Дхармы, являетесь чрезвычайно удачливыми людьми, поскольку получили своего рода пропуск: кто-то — в чистые страны, кто-то — к освобождению, кто-то — к реализации одного из уровней совершенства. Множество людей не так удачливы, как вы. Восемь типов неудачливых существ Есть восемь типов неудачливых существ, которые имеют ограничения. Во-первых, это те, кто родился в странах, где не проповедуется Дхарма, или родились в таких обстоятельствах, в которых нет возможности узнать или услышать о Дхарме. И таких областей очень много. Имеется в виду не только наш материальный

Йога чистой страны: Описание божественного мира Дивья-лока

Гуру • 04.12.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 8 мин. чтения • 16 просм.

Мы продолжаем изучение раздела нидра-янтры. В нидра-янтру входит не только йога сновидений или йога ясного света, но также йога иллюзорного тела, учение о мандале и чистой стране, поскольку все они испытываются не в обыденном состоянии ума, а в подсознании — в сновидческом состоянии. Как вы знаете, у нас в учении есть постулат о трех телах: теле мудрости (джняна-деха), чистом иллюзорном теле тонкой энергии (пранава-деха) и совершенном проявленном теле (шуддха-деха, или сиддха-деха). О теле мудрости мы уже достаточно говорили. Если тело мудрости представляет собой безграничное пространство осознавания, раскрываемое в резуль

Качества духовного практика: Уроки от 24 учителей Даттатреи

Гуру • 04.12.2025 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 7 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Датта даршанам», глава «Обучение короля Яду». Даттатрея рассказывает королю Яду о своих 24-х учителях. Учитель одиннадцатый: Мотылек 11. Мотылек Обманутый ярким светом огня, мотылек бросается к свету и сгорает. Таков же и человек, привязанный к красивой женщине с кокетливой походкой. Его поглощает безрассудная страсть к ней, он не понимает, что этот иллюзорный флирт – способ вовлечь его во вращающееся колесо сансары, и он все же верит, что объят счастьем. В связи с этим он теряет оба мира: этот и следующий – и тонет в невежестве. Таким же образом и женщина, видя привлекательного мужчину, заблуждается

Воззрение Адвайты: Сознание, квантовая физика и множество миров

Гуру • 04.12.2025 • 23 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 23 мин. чтения • 13 просм.

Мы поговорим о воззрении учения лайя-йоги. Я хотел бы прокомментировать научно-популярную статью, которая была написана в день «Вьяса-пуджи» 24 октября. Как вы знаете, воззрение определяет нашу дальнейшую практику, медитацию и наши действия. Именно воззрение является способом видеть и оценивать мир. Мы, разумеется, придерживаемся воззрения адвайты. С точки зрения воззрения адвайты мир является сознанием. Та внешняя реальность, которая кажется нам твердой и застывшей, на самом деле нераздельна с умом, так же как сновидение нераздельно с умом сновидца. Мир – продукт сознания. Даже если воспринимать на поверхностном уровне, к

Основа, путь и плод духовной практики

Гуру • 04.12.2025 • 15 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 15 мин. чтения • 36 просм.

Комментарий к тексту «Мокша Дхарма», глава 199 Духовная эволюция включает в себя различные уровни: люди, садху, джняни, сиддхи, боги. В «Мокша Дхарме», глава 199, описывается беседа между Калой (временем), Мритью (смертью), Ямой (богом справедливости и перерождения), Икшвакой (сыном Солнца) и брахманом. Некий брахман — чтец вед, твердый в дхарме, накопивший много заслуг, сын Пипалы, потомок Кушки — достиг джняны, с большим усердием изучив шесть частей писаний. Опытный в знании, он постоянно находился в состоянии преданности дхарме. Обуздав свои чувства, этот брахман выполнял подвиг чтения мантры — он читал ведические гимны

24 Гуру Даттатреи: Уроки для внутренней жизни йогина

Гуру • 04.12.2025 • 19 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 19 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Датта даршанам». Обучение царя Яду Махараджа Яду, основатель династии Ядава, в которой родился Шри Кришна Бхагаван, однажды встретил Свами Авадхуту. Мудрый, разумный и знающий дхарму Яду заметил человека и то, что он ведет себя как авадхута. Поняв, что перед ним знаток истины, царь Яду поклонился ему и вежливо заговорил с ним: «Господин, когда я вас вижу, я чувствую глубокое удивление. Хоть мы обладаем знанием шастр, мы прилагаем большие усилия, чтобы ублажать наши чувства, но кажется, что вы вовсе не совершаете подобных усилий. Как такое исключительное понимание пришло к вам? В то же время, обладая т

Мудрость побежденного: диалог Индры и Бали о времени и Дхарме

Гуру • 04.12.2025 • 15 мин. чтения • 43 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 15 мин. чтения • 43 просм.

Комментарий к тексту «Мокша Дхарма», глава 223 Ведические боги Юдхиштхира задал Бхишме вопрос о непостоянстве: «Как непостоянство переживают боги, не достигшие окончательного освобождения, но имеющие божественное положение?» И Бхишма рассказал ему историю о беседе асура Бали и Шакры (Индры) — предводителя небожителей. В битве с богами асур Бали потерпел поражение и отдал все свои сокровища, но самому ему удалось спастись. Боги не могли его найти. И тогда Индра, победив всех асуров, приблизился к предку, к владыке вселенной — Брахме, и сказал, что Бали, хоть он потерпел поражение и отдал все свои сокровища, еще не уничтожен

Воззрение, осознавание, поведение: три столпа йогического пути

Гуру • 04.12.2025 • 8 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 8 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Мокша Дхарма», глава 275 Юдхиштхира сказал: «Об освобождении и способе его достигнуть ты говорил, прадед, об этом способе я хочу узнать досконально, о Бхарата». Бхишма сказал: «Есть один только путь к освобождению. Об этом в подробностях слушай. Нужно отсечь гнев терпением, вожделение – отсутствием мечтаний. Мудрый должен рассеять сонливость, в ясности, саттве упражняясь. Бдительностью нужно оберегать себя от страха, а деятельностью познающего поле нужно управлять дыханием. Нужно суровостью отвергнуть влечение, ненависть, вожделение, блуждание, заблуждение. Захваченность суетой следует отстранять упра

Путь Дхармы: Преодоление тамаса и раджаса ради духовной победы

Гуру • 04.12.2025 • 18 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 18 мин. чтения • 39 просм.

Комментарий к тексту «Мокша Дхарма», глава 272 Один брахман был очень бедным. Он соблюдал дхарму не столько ради освобождения, сколько ради того, чтобы ее соблюдать. Желая богатства, он однажды решил предложить божествам в качестве жертвы аскетическую практику — ужасающее умерщвление плоти. Приняв такое решение, он совершал поклонение богам, почитал их путем преданности, но так и не достиг богатства. Тогда он стал раздумывать: «Наверняка боги переполнены человеческими просьбами, до них не достучаться. Надо бы найти какого-нибудь милостивого бога, которого еще не «оглушили» человеческие мольбы, и обратиться к нему за покров

Путь к Божественному: Святость и Тапас на примере Шветадвипы

Гуру • 04.12.2025 • 18 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 04.12.2025 • 18 мин. чтения • 41 просм.

Комментарий к тексту «Мокша Дхарма», «Нараяния» Из всех книг «Махабхараты» для нас некоторые являются важными, например «Мокша Дхарма» и «Нараяния». «Мокша Дхарма» излагает философию санкхьи, которая является универсальной философией йоги, а «Нараяния» описывает небесную страну Шветадвипу – то место, в котором могут перерождаться йогины. Кроме физической Дивья-локи, существуют тонкие области Дивья-локи. Одна из них – чистая страна Дивья-лока, вторая – небесная Дивья-лока. Небесная Дивья-лока является областью Шветадвипы. Шветадвипа связана с божеством Нараяна (или Вишну) и Даттатреей, то есть она является чистой страной Да