Лекции

Вишуддхи марга: путь полноты внимания и проницательности

Гуру • 08.12.2025 • 26 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 26 мин. чтения • 21 просм.

Лекция по учению праджня-янтры. Из базового учения вы, очевидно, понимаете разницу между концентрацией, медитацией, полнотой внимания, созерцанием и интеграцией. И если не совсем понятно, то надо с этим по-настоящему разобраться. Обычно мы начинаем с концентрации, медитации и пытаемся поддерживать полноту внимания в повседневной жизни. Концентрация является способом углубить за счет однонаправленного сужения ума, медитация является способом развития ясности через успокоение и проникновение в состояние аманаска (внемысленное состояние), а полнота внимания — это средство, чтобы подготовить себя к созерцательному присутствию.

Три источника греха и последствия кармы по «Вишну смрити»

Гуру • 08.12.2025 • 19 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 19 мин. чтения • 16 просм.

«А теперь о трех наиболее опасных врагах человека, называемых вожделением, гневом и жадностью. Тот, кого они одолели, совершает «прегрешения наитягчайшие» (атипатака) или «прегрешения великие» (махапатака) «прегрешения тяжкие» (анупатака) и «прегрешения менее тяжкие» (упапатака)». Здесь говорится о различных видах омрачений. Омрачения являются энергиями, которые действуют в силу кармических причин. И если мы находимся в неправильном состоянии ума, то эти омрачения могут создавать новые причины и следствия. Часто, будучи погруженными в текущие события, мы не понимаем, что все наши действия являются следствием ранее совершен

Лакшми: Принцип стабильной осознанности и чистого видения

Гуру • 08.12.2025 • 11 мин. чтения • 28 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 11 мин. чтения • 28 просм.

Комментарий к тексту «Вишну смрити», глава 99. Восхваление богини Лакшми, богини Земли. «Увидев Шри, сияющую тапасом, обнимающую ноги бога богов Вишну, обрадованная Земля попросила богиню, сияющую прекрасным цветом чистого золота: «О прекрасная, чьи руки подобны прелестным распускающимся красным лотосам, обнимающая его ноги, чей пуп подобен распускающемуся красному лотосу, всегда пребывающая в жилище, подобном распускающемуся красному лотосу, чья талия по цвету подобна распускающемуся красному лотосу. О ты, чьи глаза подобны синим лотосам, кожа твоя цвета чистого золота, в белых одеждах, украшенная драгоценными камнями, ве

Три столпа практики: воззрение, медитация и поведение

Гуру • 08.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Как вы знаете, в учении есть раздел воззрения, медитации и поведения. Воззрение — основа недвойственного понимания Воззрение означает овладевать пониманием принципа недвойственности, все больше привыкать к нему и учиться смотреть на мир глазами принципа недвойственности, адвайты. Например, практика речевого самоосвобождения выражает принцип воззрения в самом чистом виде, насколько это возможно выразить в речи, хотя само воззрение — это пребывание вне концепции, в обнаженном осознавании и утверждение в этом обнаженном осознавании. Например, тексты Шанкары выражают в чистом виде просто воззрение. «Вивека чудамани», «Атма-бод

Сила мысли, хитросплетения кармы и путь к освобождению

Гуру • 08.12.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 6 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая «Рама спросил: Как же тебя могут видеть другие, если твоя форма возникла у тебя в разуме? Випасита (Бхаса) продолжил: Однажды, пролетая в небесах, полный гордости и тщеславия по поводу окончания сложного ритуала, Индра задел ногой тело мудреца Дурвасы, сидящего в медитации. Мудрец проклял его: «О Индра, земля, по которой ты ступаешь, скоро превратится в ничто, потому как ты толкнул меня, думая, что я умер. Ты скоро придешь на эту землю и будешь жить как олень, пока Випасита живет здесь в теле оленя»». Дурваса Муни известен своим гневливым характером. Когда-то он был пандит

От иллюзии эго к пустотной сущности сознания

Гуру • 08.12.2025 • 9 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 9 мин. чтения • 13 просм.

Рама спросил: «Разум может думать только благодаря жизненной силе, а сам по себе не существует. Что тогда он собой представляет сам по себе? Васиштха ответил: Хотя тело ощущается реальным, оно на самом деле не существует. Разум реален не более чем гора, видимая во сне. Так как никакой «объект» никогда не был создан из-за отсутствия причины, разум не существует. Все это есть Брахман, и так как Брахман есть все, этот мир существует таким, какой он есть». Игнорируя реальность Брахмана, мы заблуждаемся и видим нереальную картину. Мы заблуждаемся, когда воспринимаем другого как тело. Например, мы видим тело другого человека и д

Мудрость Йога Васиштхи: от контроля ума к свободе

Гуру • 08.12.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Комментарии к тексту «Йога Васиштха» Рама спросил: «Невежество не прекращается без полного контроля над чувствами, молю, скажи мне, как можно контролировать чувства?» Васиштха сказал: «Я опишу тебе, как легко можно контролировать чувства собственными усилиями». Авидья (невежество) не прекращается до тех пор, пока мы не достигаем полного контроля над чувствами. Как бы человек ни был философски подкован, сколько бы он ни прочитал священных текстов, как бы хорошо он ни делал асаны или пранаямы – все это не так важно, как контроль над пятью органами чувств (индриями) и, разумеется, над их царем – умом. Что означает контроль на

Восемь законов управления реальностью через внутреннюю силу

Гуру • 08.12.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6 «История о мудреце из космоса» Однажды Васиштха оставил свою пещеру и пребывал в различных измерениях. Это была не материальная пещера, а пещера, созданная Васиштхой в космическом пространстве. Когда он вернулся, то увидел, что там сидит некий мудрец в глубоком самадхи. И тогда Васиштха, используя свои магические силы, пролил дождь, вызвал молнии и гром, чтобы этого мудреца разбудить и вывести из самадхи. Когда мудрец вышел из самадхи, между ними состоялась такая беседа: «Чтобы привести его в сознание, я стал огромной тучей с дождями и молниями. Когда он пришел в себя, я спроси

Уроки Ломаши муни: от непостоянства к истинному освобождению

Гуру • 08.12.2025 • 17 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 17 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Сканда пурана», первая книга «Махешвара кханда», второй раздел «Кумарика кханда». Скитания царя Индрадьюмны В «Сканда пуране» говорится, что однажды царя Индрадьюмну, который огромное количество времени провёл на небесах, призвал Брахма и сказал ему: «О прекрасный царь Индрадьюмна, ступай немедленно на Землю. Ты не должен теперь оставаться в моём мире ни единого мгновения». Индрадьюмна сказал: «Почему ты отправляешь меня отсюда на Землю, о Брахма, когда мои заслуги ещё не прошли? Объясни причину». Брахма сказал: «О царь, человек, хорошо защищённый одной лишь заслугой, не может наслаждаться небесными у

Конец эпохи: Карма, проклятия и восхождение Пандавов на небеса

Гуру • 08.12.2025 • 33 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.12.2025 • 33 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата», книга 16. Появление неблагоприятных знаков и начало проклятия На тридцать шестой год правления Юдхиштхиры появились различные неблагоприятные знаки. Множество людей начали толковать, почему эти неблагоприятные знаки появились. Толкование привело к тому, что начало сбываться проклятие царицы Гандхари, которая прокляла Кришну и весь его род после того, как ее сыновья были убиты во время битвы на поле Курукшетра. Исчезли стяги Рамы и Кришны, которые унесли с собой в небеса апсары. Возничий Кришны видел, как кони, запряженные в небесную колесницу, умчали прочь железную чакру с алмазной сердц