Лекции

Принцип созерцания: Трансформация боли и желаний в путь к освобождению

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Винапа Винапа – «тот, кто играет на вине». Он пришел из страны Гхахури. Он происходил из царской семьи, учился у Буддхапы и достиг сиддхи. Винапа был единственным сыном царя, народ и родители обожали его. У него было девять воспитателей, но больше всего он любил проводить время с музыкантами. Когда он играл на вине, все вокруг переставало существовать для него. Родители принца и все вокруг говорили: «Он – единственный наследник, но до сих пор не интересуется делами государства. Он поглощен музыкой. Что же будет?» В это время Буддхапа, йогин, далеко ушедший путем просветле

Естественное состояние: Путь интеграции с реальностью

Гуру • 07.11.2025 • 8 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 8 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть», «Осознавание себя и неведение себя» Махарши: Переживания освобождения всегда здесь и сейчас. Человек не может отрицать свое собственное «я». Слово «мукти» обладает такой побудительной силой. Почему следует искать мукти? Человек считает себя зависимым, а потому и ищет освобождения. Однако факт состоит в том, что нет зависимости, а есть только мукти. Ученик: Правильно, но мы невежественны. Махарши: Тогда удалите неведение. Это все, что требуется сделать. Высшее освобожденное состояние всегда существует прямо в настоящем моменте. Мы не чувствуем себя освобожденн

Методы углубления созерцания и путь к самотрансценденции

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Мало медитируешь — мало иллюзий и искушений, много медитируешь — много иллюзий и искушений. Только медитатор знает об этом. Когда слушаешь о возвышенных вещах — понимаешь по одному, когда сам медитируешь — открываешь наконец то, что говорилось, поэтому возникают прозрения. Когда сознание меняется, вы думаете: «Как я заблуждался! Как я мог не понимать этого? Я годами слышал об этом, но все же не понимал этого». Иногда вы медитируете, а ваш ум может вас размазывать по стенке, и это может длиться неделями, месяцами, поэтому нужна сильная вера и приверженность. Иногда мы можем принять опыт некоторой ясности за просветление. Ин

Созерцание запредельного в каждом моменте

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Вигьяна-бхайрава-тантра» «Вигьяна-бхайрава-тантра» — это тантра, которая описывает способы прямого введения в исконную осознанность. Она принадлежит к недвойственным тантрам северного шиваизма, который ориентируется на монистическую адвайту. Наше учение лайя-йоги — это в основном традиция сахаджаяны, берущая начало от индуистских и буддистских махасиддхов. Сахаджа-йогины, практикующие путь сахаджаяны, в основном придавали значение принципу осознавания. Эта тантра в первую очередь уделяет внимание принципу осознавания, поэтому и для нас она является канонической. Когда здесь описываются различные метод

Путь Света: Жизнь и учение святого Рамалинги Свамигала

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 33 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 33 просм.

Вы как монахи и послушники имеете чрезвычайно большое благословение, которое заключается в том, что вы имеете драгоценное человеческое рождение, то есть подходящие условия тела, ума и обстоятельств, чтобы практиковать дхарму. Однако это благословение заключается еще в том, что вы имеете кармическую связь с величайшими святыми, и в том, что у вас есть возможность практиковать учение трех разделов (сутры, тантры и ануттара-тантры), что само по себе является большой редкостью. К нам приезжал однажды учитель-монах из Тибета. Я спросил его: — Что Вы практикуете? Он сказал: — Сутру и тантру. Я не хотел ему сказать, что мы практи

Природа высшего «Я» как свидетеля

Гуру • 07.11.2025 • 1 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 1 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту Шри Шанкарачарьи «Вивека-чудамани» Сейчас я собираюсь рассказать тебе о настоящей природе высочайшего «Я», осознанием которого человек достигает освобождения и избавляется от оков. То осознание «Я» есть действительно Атман, который переживается как «Я – Я», сияющий сам по себе, абсолютное Бытие, свидетель трех состояний (бодрствования, сна и глубокого сна), отдельный от пяти слоев, сознающий ментальные изменения в состоянии бодрствования, в состоянии сна со сновидениями и их отсутствия в состоянии глубокого сна. Абсолютное Бытие и изначальная Реальность — это то безграничное пространство нашего «Я», ко

Познание Атмана: Путь за пределы эго согласно Бхагавад-гите

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Суть Бхагавад-гиты» Рамана Махарши выбрал сорок два стиха из «Бхагавад-гиты» и расположил их в порядке, который может служить общим руководством искателю Истины в его садхане. Санджая сказал: «Ему (Арджуне), преисполненному сострадания и отчаяния, потрясенному горем, рыдающему, эти слова сказала Мадхусудана». Мадхусудана переводится как «убийца демона Мадху» (демона затмения), то есть неведения обусловленной души. Благой Господь сказал: «Это тело, о, сын Кунти, названо кшетра (поле); Того, кто его познает, Мудрецы именуют кшетраджня (Познающим поле). Знай меня также как Познавшего П

Путь к естественному состоянию через веру и созерцание

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Виджняна-бхайрава-тантра», шлока 58 Прямое введение дает нам возможность открыть проблески осознанности, до которых мы не могли добраться обычным путем медитации или практикой. Переживая такие проблески осознанности, мы тренируемся их запоминать, чтобы поддерживать наше созерцание на более глубоком уровне. Итак, зачитывается сама практика. «В движущейся повозке посредством ритмических покачиваний ощущай. Или когда повозка остановится, раскачивайся по невидимым кругам всё медленнее и медленнее». Она состоит из двух частей. Когда играет музыка, вы пытаетесь войти в состояние осознанности так, как вы мож

Принятие взгляда джняни: от веры к реализации Абсолюта

Гуру • 07.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 11 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Вопрос: Способен или склонен ли джняни к совершению греха? Махарши: Когда аджняни видит кого-либо, то отождествляет его с телом. Поскольку он не знает Атмана и ошибочно считает свое тело Атманом, то распространяет это заблуждение и на состояние джняни. Джняни, следовательно, рассматривается пребывающим в телесной оболочке. Более того, хотя аджняни и не является делателем, но представляет себя им и рассматривает действия тела как свои собственные, а потому думает, что и джняни действует подобным образом при активности тела. Но сам джняни знает истину и не запут

Путь монаха: трансформация в сверхчеловеческое божественное состояние

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Сутта-нипата» «Кто победил в себе силу всех чувств, о, Сабхья, всех чувств, побеждающих и брахманов, и пустынников, тот навсегда пресек в себе все пути к их возникновению, тот зовется превозмогшим чувства, ибо он преодолел их». Вы — монахи, значит вы те, кто поставил себе очень дерзкую задачу: достичь освобождения, познать Абсолют, реализовать Бога, божественное. Однако мы практикуем самотрансформацию, зная, что в том состоянии, в каком мы есть, это невозможно. Когда эта самотрансформация завершается, мы обнаруживаем свою истинную природу. То есть, пребывая здесь, мы очищаемся, мы меняемся. Истинный ч