Лекции

Вера: Служение как путь к растворению эго

Гуру • 07.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Наропа Наропа был из семьи виноторговцев, но сам рано бросил семейную профессию. В Салипутре, в восточной Индии, он зарабатывал на жизнь заготовкой дров. Услышав однажды, что в Вишнунагаре живет мастер по имени Тилопа, Наропа сменил вязанку хвороста на шкуру оленя, начал вести жизнь йогина и, попривыкнув, отправился на поиски своего Гуру. В Вишнунагаре он спрашивал о Тилопе каждого встречного, но напрасно: мастер исчез, оставив всех в печали и недоумении. Наропа долго странствовал в тех местах, пока, наконец, после всех поисков не встретил Тилопу на какой-то дороге. Сдела

Путь йогина: наставления Джигмеда Лингпы о ритрите

Гуру • 07.11.2025 • 30 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 30 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Наставления святого Джигмеда Лингпы» Постоянно держите в уме только три вещи: Дхарму, своего Учителя, живых существ. Не практикуйте и не думайте о чем-то другом. Не соревнуйтесь и не соперничайте с разными монахами или реализованными практикующими. Держите свой ум под контролем, а рот закрытым. Это очень важно, поэтому «не валяйте дурака». Если вы разглагольствуете о Дхарме, думая лишь о личной выгоде в будущих жизнях, то эту Дхарму в первую очередь необходимо практиковать вам самим. Вы, конечно, можете надеяться на то, что после вашей смерти вам помогут другие посредством добродетельных практик, но в

Истинный духовный путь против гордыни и самообмана

Гуру • 07.11.2025 • 2 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 2 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Песни пробужденного» Это наставления больше подходят монахам, чем послушникам. Однако вы тоже можете извлечь пользу из них. Они называются «Дружеские советы ученику». Ты можешь считать себя великим йогом, Но если тебе не открылся тайный смысл Пяти пространств в твоем теле, хорошо известный сиддхам, как бы тебе не опозориться. Если ты не уверен, лучше отбрось свою гордость и смиренно учись у сиддхов. Ты можешь прослыть великим пандитом среди мирян, И поднатореть в переводе и толковании священных текстов, Но если обнаженное осознавание вне ума для тебя по-прежнему загадка, И ты даже не догадываешься о н

Естественное состояние как путь преодоления заблуждений ума

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 9 мин. чтения • 19 просм.

Естественное состояние Естественность. Оставайтесь в естественности. Когда вы зрите свою сущность, видите, что видеть нечего. Практика заключается просто в том, чтобы пребывать в естественности. Естественность – значит без специальных приемов, без искусственности. Вначале мы проецируем на абсолютную Реальность много своего. Мы представляем, что когда достигнем просветления, небеса разверзнутся, гром загремит, ангелы снизойдут на нас. Мы представляем, как войдем в нирвану, как это будет чудесно. В некотором смысле это и так, и не так, потому что это не имеет ничего общего с нашими представлениями. Любые мысленные конструкци

От двойственности к единству: Путь к недвойственному осознанию

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 28 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 12 мин. чтения • 28 просм.

Двойственность. Хотя исконное, изначальное состояние самосущей пробужденности свободно от какой бы то ни было двойственности, кажущаяся двойственность происходит из-за привычки смотреть на воспринимаемое как на нечто другое. Двойственное восприятие необходимо разрушить. Часто, когда монахи медитируют в ритрите, они говорят: «Сессия пролетает как пять минут, и это не сон. Погружаешься в очень приятное состояние, тебе комфортно сидеть, ты как бы где-то расплываешься и только слышишь звонок колокольчика». Однако я отвечаю, что Рамана Махарши по этому поводу говорил так: «Это всего лишь манолайя, то есть некоторое поверхностно

От восприятия мира как иллюзии к видению всеобъемлющей чистоты

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Восемь примеров иллюзии: отражение в зеркале, луна в воде, эхо, радуги, сновидения, город гандхарвов, миражи, магические иллюзии, созданные волшебником. Наши переживания и восприятие сравнивают с тем, что кажется реально существующим, но на самом деле таковым не является. Кажущаяся плотность воспринимаемого просто исчезает, когда по-настоящему видишь его иллюзорность. Именно поэтому великие йогины могли свободно проходить сквозь то, что другим кажется твердой материей. Вторая точка зрения, митхья-дришти, — это точка зрения иллюзии. Мы не сможем приблизиться к высшему взгляду, пока у нас не родится уверенное понимание иллюз

Три взгляда на реальность и практика чистого видения

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 7 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Удхели Удхели, «тот, кто оторвался от земли», родился в высокой касте в Девикоте и благодаря своим заслугам в предыдущих жизнях был очень богат. Однажды, когда он пребывал в своей резиденции и наслаждался всеми плодами достатка, в небе начали собираться пятицветные облака. Пока он следил за ними, облака принимали формы различных живых существ. Одно из них выглядело как пересекающий небо гусь, и Удхели подумал: «Если бы я мог стать таким существом!» Пока он размышлял о птицах, Учитель Карнарипа зашел в дом и попросил поесть. Накормив и напоив его, Удхели поклонился и спрос

Воззрение недвойственности: Путь самотрансценденции в Лайя-йоге

Гуру • 07.11.2025 • 18 мин. чтения • 59 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 18 мин. чтения • 59 просм.

Воззрение. Не будь воззрения, все учения были бы лишь пособиями, поверхностными наставлениями по поведению. Абсолютное воззрение заключается в том, чтобы расслабиться в недвойственном. Воззрение — это недвойственность. В лайя-йоге воззрение — это основа, путь и плод. Терминами христианства можно сказать, что это наш Бог. Недвойственность, нираламбха, состояние без опоры — это объект приверженности, конечная цель достижения и способ практики, высшая основа Бытия, вселенский Дух, пронизывающий все сущее, на который мы медитируем. Все учения ведут к реализации недвойственности, однако почему мы говорим, что лайя-йога относитс

Пребывание в естественном состоянии через непрерывное созерцание Абсолюта

Гуру • 07.11.2025 • 3 мин. чтения • 47 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 3 мин. чтения • 47 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Чампака Страна Чампака получила свое наименование от цветка. Живший там принц не имел недостатка ни в средствах, ни в наслаждениях. Он был так привязан к удовольствиям и настолько находился в плену у собственной гордости, что совершенно не думал о последствиях. У него в саду был дом, построенный, а вернее искусно выращенный, из живых цветов чампака. Там он и жил. Однажды в саду оказался йогин. Увидев такого неожиданного гостя, принц вежливо пригласил его в дом, сам вымыл ему ноги и усадил поудобнее. А после ужина, когда тот по обыкновению начал проповедовать, принц собрал

Естественное состояние: постижение через парадоксы и прямое присутствие

Гуру • 07.11.2025 • 5 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 5 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Случай, имевший место при встрече Дзесю и Абаку» Следующий случай имел место во время встречи Дзесю и Абаку. Когда Абаку увидел Дзесю, тот бросился в зал для медитации с криком: — Пожар! Пожар! Абаку догнал его, остановил и воскликнул: — Говори! Говори! — Вы натягиваете лук, когда вора нет уже и в помине, — спокойно сказал Дзесю. Абаку внезапно отпустил его, они долго стояли и смеялись, глядя друг на друга. Для того чтобы войти в естественное состояние и объединить свой ум с энергией Вселенной, энергией Абсолюта, нам следует понять, какая часть ума созерцает. Поэтому в традиции лайя-йоги используются