Лекции

Испытания Наропы: Путь к постижению природы Ума

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Двенадцать испытаний Наропы Пройдя двенадцать тяжелых испытаний, Наропа получает учение. Поднимаясь на крышу храма Атантра, Тилопа молвил: – Если хочешь получить наставления, следуй за мной. Будь у меня ученик, он бы спрыгнул с этой крыши. Наропа подумал: – Должно быть, он приказывает мне прыгнуть. Когда он упал на землю, острая боль пронзила его тело. Услышав, как он стонет, Тилопа спросил: – Что с тобой, Наропа? – Этот глиняный горшок тела, полученный в результате созреваний прошлых действий, разбился и теперь я подобен трупу, – отвечал Наропа. – Этот глиняный горшок тела, возникающий из привязанностей к своему «я», може

Путь к Гуру: преодоление двойственного восприятия

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 21 просм.

Став монахами, вы смотрите на обусловленную жизнь, и она для вас – жизнь как жизнь. На самом деле святые говорят, что жизнь – это паучьи сети сансары, что обычные люди увязают в сансаре подобно пчеле в нектаре или шелковичному червю в коконе. Может быть, отвлечения или иллюзии считаются чем-то неважным, но святые говорят, что на самом деле это густая тьма и трясина трех ядов. Возможно, продолжать мечтать об иллюзиях – это нормально, но святые говорят, что это «челюсти гончей смерти» и «железный крюк страсти», на который иллюзия подхватывает обусловленные души. Если мы посмотрим, то подход святых в отношении сансары гораздо

Самоосвобождение через распознавание изначальной недвойственной реальности

Гуру • 08.11.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 16 мин. чтения • 15 просм.

Самотрансценденция Самотрансценденция, то есть самоотдача за пределами усилий, является ключевым моментом в практике лайя-йоги. Йогин вначале должен практиковать путь усилия, чтобы когда-нибудь выйти на путь выхода за пределы усилий. Самотрансценденция является второй ступенью самоосвобождения (прапатти) и предшествует самоузнаванию. Путь самотрансценденции – это путь мгновенного просветления. Самосуществующая изначальная пробужденность существует всегда, и мы никогда не покидаем своего естественного состояния, поэтому нет нужды еще усердствовать в чем-то другом, кроме продолжения созерцания. Изначальная пробужденность уже

Учение о природе Ума и пути к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Тилопа Прежде чем мы будем анализировать текст «Доха Тилопы», мы прочитаем данное описание его биографии. Многие говорят, что Тилопа и Наропа — основатели школы кагью. На самом деле это не совсем так. Они являются родоначальниками школы кагью, но сами они не основывали никакие школы, поскольку были авадхутами. Школу кагью основал Марпа, а прославил ее Миларепа. Тилопа и Наропа же были не тибетцами, а индийцами. Тилопа был бенгальцем, а Наропа родился в Кашмире и был брахманом, практикуя кашмирский шиваизм. Затем они преодолели кастовые и религиозные различия и стали йогин

Три яда власти и путь к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 3 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Кокалипа В Чампаре был царь, который не выносил жары. Он проводил время в тени деревьев асмара рядом с потоком кристально чистой воды. Вокруг росли яркие цветы с терпким запахом, зрели редчайшие фрукты. Сюда приходили сыновья и подданные, чтобы поклониться ему. Конечно же, множество прекрасных девушек служило властителю: они пели, танцевали и сыпали на него лепестки цветов. Однажды, когда царь предавался наслаждениям, к ограде сада подошел монах. Там было триста дверей, и он не знал, куда постучать. Царь услышал его и пригласил войти. Сделав монаху множество подарков, он

Эго: враг самому себе и путь к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «Эллам Ондре» (Все – Одно) Субраманьям Виджай Р., глава шестая «Эго». Эй, эго! Все зло, произрастающее в этом мире, от тебя. Множество царей и мудрецов создали множество законов и философских учений, чтобы уничтожить тебя. Сколько уже времени стараются они это сделать. Но – увы! Ты, оставаясь невредимым, лишь прячешься, чтобы проявляться вновь и вновь. Разве не настало время твоей гибели? Да, конечно, настало! Другой субъект взялся убить тебя – это вселенское «Я», «Брахма ахам бхава», именуемое переживанием «Я есмь Брахман». Эй, эго! Не считай своего врага равным себе. Ты подвержено гибели, тогда как О

Путь самоотдачи и нисхождения Милости в лайя-йоге

Гуру • 08.11.2025 • 27 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 27 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Шива-самхита», глава третья. Вера, самоконтроль и упорная практика – вот залог успеха. Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен почитания к своему Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, не достигнет успеха. С чего я начинаю объяснять учение? С того, с каким умом следует воспринимать учение. Когда мы порождаем правильный подход к восприятию учения, тогда учение по-настоящему действует. Вчера ставился вопрос о том, что в некоторых тантрических традициях учение начинается с шактипата, и как с этим обстоит дело у нас? Я приведу такой прим

Путь самоотдачи и растворения эго в Свете Абсолюта

Гуру • 08.11.2025 • 4 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 4 мин. чтения • 21 просм.

Вступление на путь божественного самораскрытия (Ануграхи) и отдача трансцендентной милости нерожденного «Я» означает полное предание себя исконному осознаванию в недвойственности без тени личного усилия, без желания результата, без желания какой-либо выгоды. Такое предание называется самотрансценденцией или отсечением эгоистических цепляний, отсечением надежды и страха. Йогин, следуя пути самотрансценденции, открывается свету нерожденного «Я». Это не активный процесс, а пассивный. Такой йогин не ожидает ничего взамен, он не требует ничего. Исконный Свет Абсолюта всегда удовлетворен сам в себе и через самого себя. Самоотдач

Лайя-йога: Путь не-деяния и интеграция сознания и энергии

Гуру • 08.11.2025 • 29 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 29 мин. чтения • 22 просм.

Вопросы и ответы по лайя-йоге Вопрос: Скажите, пожалуйста, без практик уровня энергии, возможно ли открыться состоянию анупаи? Да, возможно открыться состоянию анупаи без практик уровня энергии. Однако здесь нужно обладать достаточно высоким уровнем реализации, и тогда сознание само начнет контролировать праны, и нисходящая сила сама будет сублимировать энергии (как это было в случае с Рамалингой). Мистическое тепло (шуддхи-ушанам) у него вырабатывалось просто силой самоотдачи и самотрансценденции. Проявление мистического тепла (шуддхи-ушанам) и созерцания в лайя-йоге является критерием того, происходит ли правильная интег

Преодоление кармы через узнавание истинной природы ума

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 24 просм.

Гуру • 07.11.2025 • 10 мин. чтения • 24 просм.

Карма. По истине, самое пагубное – это врожденные склонности и иллюзорное видение. Если мы не способны разрушить их сейчас, то потом, после смерти, это сделать уже невозможно, так как наша карма и клеши слишком сильны. Карма и иллюзорное видение – это те демоны, отвлекающие нас от преданности Ясному Свету, нашей Саморожденной Мудрости, которые описываются в христианстве. Они улавливают наше сознание и всевозможными способами пытаются усыпить его бдительность. Это шепот майи во время сессии медитации: «Усни, усни». Этот шепот майи, околдовывающий нас, действует постоянно: когда видишь нечто привлекательное, когда входишь в