Лекции

Нидидхьясана: Вера как неконцептуальное созерцание и самоотдача

Гуру • 08.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Датта-даршанам» Третий принцип практики естественного состояния – это нидидхьясана. После того как вы получили прямое введение и отбросили сомнения в нем, устранили отклонения, наступает стадия непрерывной продолженности созерцания. Поэтому если вы так практикуете, то вы практикуете лайя-йогу. Если же вы не уловили этот принцип, то вы практикуете не лайя-йогу, а что-то другое. Нидидхьясана также называется «непрерывная уверенность в продолженном созерцании». Проще ее можно назвать вера. Однако если мы сравним понятие «нидидхьясана» с понятием «вера» в традиции бхакти, то они отличаются. Если вы спроси

Ироничный смех Мадаласы: мудрость за пределами имен и форм

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Датта-даршанам». История жизни сиддха-йогини Мадаласы. Аштавакру молил Господа Натараджу дать новую жизнь Мадаласе, жене Кувалаяшвы, и он просил, чтобы она родилась как его дочь, в прежнем теле и возрасте, и была искусной в йоге. Господь Шива благословил его Мадаласой, которая была рождена после того, как он съел рисовый шарик, предложенный во время церемонии, совершенной для предков, как указал Господь Шива. Благодаря ее рождению, четырнадцать поколений достигли освобождения. Два сына царя нагов радовались, что у них родилась сестра. Возрождение Мадаласы в мире нагов было сохранено втайне от всех. Аш

Прибежище в Трех Драгоценностях и обязательства практикующего

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 32 просм.

Один святой выполнял раскаяние: «Хоть я и решил идти к абсолютной Истине по пути просветления, но, мой ум, похоже, что ты просто являешься слугой мары, ты вовсе не собирался идти со мной к освобождению. День и ночь ты грезишь привязанностями и удовольствиями сансары, считая себя телом. День и ночь ты непрерывно болтаешь, принимая и отвергая. А потому, господин Ясный Свет, я приношу извинения за то, что мой ум не желает идти к пробуждению. Хоть я решил следовать пути пробуждения, но похоже, что мое тело (этот мешок с костями) вовсе и не собиралось к нему идти. Все, что ему нужно, – комфорт, еда и удовольствия. Подобно тупом

Путь царя Аларки: от привязанности к освобождению

Гуру • 08.11.2025 • 29 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 29 мин. чтения • 39 просм.

Комментарий к тексту «История просветления царя Аларки» Это история просветления царя Аларки, связанная с Даттатреей. «Говорят, что даже тот, кто живет опутанный желаниями, однажды становится свободным от желаний. Существует множество таких примеров в истории господа Даттатреи. Сказанное означает, что Садгуру – это океан сострадания. Способы и средства, которые Садгуру применяет, чтобы преобразовать своих учеников, превышают человеческое воображение. И в случае с Аларкой милость Садгуру действовала странным образом. Между тем, второй сын Мадаласы, Субаху, однажды во время странствования вернулся к месту своего рождения». Б

Чистое видение и непредсказуемые проверки Даттатреи

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 12 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Датта-даршанам» Само чтение историй о Даттатрее подобно даршану прямого введения. Чтение историй о Даттатрее дает возможность испытать проблеск состояния единого «вкуса». Считается, что всякий раз, когда мы практикуем самоосвобождение или учение о самоосвобождении, проявляется просветленная сила ясности Даттатреи. Так же как Шива связан с тантрическими практиками, управлением праной, ветрами, Даттатрея олицетворяет игру самоосвобожденной Мудрости, он олицетворяет собой само недвойственное видение. Часто говорится, что Даттатрея – большой любитель устраивать проверки своим ученикам. Его поведение непре

Естественное состояние: самоосвобождение через недеяние и принятие божественной милости

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Тогда говорят, что мы находимся в дисгармонии со Вселенной и вселенским космическим законом (Рита), и что бы мы ни делали, это все равно будет действиями, приводящими к иллюзиям, страданиям и дисгармонии. Поэтому до тех пор, пока мы не реализовали принцип просветления, мы всегда находимся в состоянии отчуждения от Бытия, в состоянии отдаления от этих вселенских первопринципов. Живые существа, считающие «я есть это тело», ставят цели и строят планы. Однако такие планы и цели являются иллюзией, поскольку основаны на чувстве индивидуализированного «я». А само это «я» является не чем иным, как скукоженным восприятием сжатого с

О критериях святости

Гуру • 08.11.2025 • 22 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 22 мин. чтения • 41 просм.

Он не нуждается во сне и в больших количествах пищи, у него мало выделений. Однако главным признаком все-таки является его способность находиться в непрерывном созерцании днем и ночью. Поддержание созерцательного присутствия ночью во сне со сновидениями и особенно во сне без сновидений является, с нашей точки зрения, главным критерием святости йогина. Такой йогин созерцает различные уровни Ясного Света во сне без сновидений. В нашем учении способность поддерживать такое созерцание и раскрытие четырех уровней Ясного Света (Джьоти) является критерием достижения освобождения монаха или наставника. Разумеется, такой йогин обла

Чистое видение как путь к истинной реальности

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 14 просм.

Божественное зрение, чистое видение – это качество, о котором говорится в Ваджраяне. Божественное зрение означает, что все видится таким, какое оно есть на самом деле. Это не обычное заблуждающееся видение, когда мы считаем землю просто твердой материей, а воду просто водой, ветер – ветром и т.д. В действительности пять элементов – это пять женских божеств; пять скандх – это пять мужских божеств и т.д. Поэтому упражняться в чистом видении – это способ не убеждать себя, что все таково, каким на деле не является, а приучаться видеть все таким, каково оно есть на самом деле. Чистое видение подразумевает, что мы пытаемся смотр

Ясный Свет как путь к освобождению от страданий и привязанностей

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы» Еще сказал Гуру Падма: «Цогьял, если тебе не опостылело страдание, ты не откажешься от мирских дел, пусть даже размышляешь об изъянах сансарного бытия. Если в твоем уме по-настоящему не укоренилось понимание непостоянства, то ты не отсечешь своей привязанности к видимым проявлениям, пусть даже видишь изменчивость обусловленных вещей». Когда наш ум воспринимает что-либо, если он не понял страдание, происходящее от привязанности к деланию, к восприятию, к объектам, то ему трудно фокусироваться на Ясном Свете. В идеале, делая что-либо, мы должны фокусироваться на Ясном Све

Ценность человеческого рождения и неотложность практики Дхармы

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Гуру Падмасамбхавы» Трудно ли обрести подобное человеческое тело? Найти человеческое тело столь же трудно, как горошине прилипнуть к стене, если ее кидать в стену, как черепахе, которая всплывает раз в двести лет, просунуть голову в ярмо, плавающее на поверхности океана, как горчичному зернышку, которое бросают в иглу, пройти сквозь игольное ушко. То есть обрести человеческое рождение, благоприятное для практики Дхармы, очень трудно. Причина этой трудности в том, что шесть классов существ мира сансары подобны огромной горе: ад, преты (злобные духи), животные, люди, асуры, боги. Говорят, чт