Лекции

Единение с Ясным Светом: Уроки Рамалинги о самоотдаче и сострадании

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 21 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь Божественной Милости» Это перевод книги, сделанный у нас в монастыре. В ее основу легли стихи Рамалинги «Песнь Божественной Милости». «В этом мире я никогда не забывал Тебя. С тех пор как я начал осознавать мир, и даже когда я был очень юным, я никогда не думал о чем-либо другом, кроме Тебя». Под «Тебя» имеется в виду Абсолют, Бог. «Я ни о чем другом не думал, кроме Тебя». В этих словах заключена лучшая истина лайя-йоги. «Даже будучи молодым, я всегда думал о Тебе и зависел только от Тебя, оставив зависимость от чего-либо еще». Проверьте себя: «Думал только о Тебе». Можете ли

Путь махасиддхов: интеграция и Гуру-йога

Гуру • 09.11.2025 • 3 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 3 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Чатурашити-сиддха-правритти». Дхокарипа Дхокарипа, «человек с горшком», был из низкой касты в Салипутре и всегда носил с собой горшок. Если ему удавалось что-то выпросить, он клал это внутрь. Однажды, так ничего и не раздобыв, он присел под деревом. К нему подошел йогин, и Дхокарипа сказал: — Сегодня у меня ничего нет. — Ладно, — ответил йогин, — хочешь, я научу тебя Дхарме? — Я готов практиковать, — ответил Дхокарипа. Дав ему посвящение хеваджры, йогин так объяснил наставления по стадиям развития и завершения: — О, Дхокарипа, привыкший к горшку, положи пищу для реализации в сосуд Дхармы, и сосредоточ

Естественное состояние: отсечение эго и познание Ясного Света

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 7 мин. чтения • 21 просм.

«Люби более молчать, чем говорить. От молчания ум сосредотачивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность». Если вы обладаете созерцанием, то можете интегрировать вашу способность к созерцанию с речью. Тогда слова являются чем-то наподобие эха или игры, они выходят и затем растворяются в пространстве ума. Если же такого нет, то процент молчания в жизни монаха должен быть больше, чем процент говорения. Многословие и пустословие, свободное и слишком вольное обращение друг с другом — это то, что повреждает дух практика, особенно начинающего. Монахи должны вести себя друг с другом очень корректно и аккуратно, а если

Испытания и препятствия на духовном пути монаха

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Преподобного Симеона Нового Богослова» «Не ищи ни славы, ни телесного удовольствия, ни расположения родных, не оглядывайся ни направо, ни налево. Всегда старайся уловить Владыку, держаться за Него и хотя бы тысячу раз Он исчезал и столько же раз являлся тебе, и снова делался неуловимым, только таким путем ты удержишь Бога. Десятки тысяч раз или лучше до тех пор, пока ты вообще дышишь, все усерднее ищи Его и стремись к Нему, ибо Он не оставит тебя и не забудет тебя. Он станет являться тебе понемногу, все более и более, все чаще пребывая с тобой. И когда, наконец, ты очистишься осиянием свет

Пробуждение от сна реальности через самоисследование

Гуру • 09.11.2025 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 6 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Шри Пунджаджи» «Тогда ты узнаешь, что то, что ты называешь реальностью, реальностью не является». Так называемая реальность существует, пока мы спим. Пока мы спим, есть другие люди, деревья, наша биография, жизнь и смерть. Можно сказать, что мы сами себе снимся в этом сне. Пробужденный отличается от непробужденного тем, что он четко знает, что это сон, и никогда не запутывается. Он видит те же объекты, но видит их иначе — как часть своего сна. Он действует, однако его деятельность отличается от деятельности обычного человека. Находясь во сне, он знает, зачем он в нем находится, и имеет впо

От дхьяны к истинному освобождению: Путь духовного воина

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Наставления великого чаньского учителя Сюй-Юня» Можно обладать мирскими сиддхами, обладать дхьяной, однако просветление будет так же далеко. Без целеустремленности, только на пути одной самоотдачи, мы будем подобны обычным хорошим верующим людям. Мы будем служить великой цели и находиться в правильном потоке, путь будет избран правильный, тем не менее эта великая цель не проявится в нашем личном опыте, поэтому реализация всегда будет делом будущего, а рождение и смерть всегда будут вызывать замешательство и страх. Препятствия на духовном пути «В этом деле мы не можем избежать препятствий, создаваемых

Три Драгоценности и путь Лайя-йоги

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 19 просм.

Мы часто говорим, что нам важно, находясь в монастыре, каждый день помнить о том, где мы находимся, потому что если мы забываемся, то мы не практикуем должным образом. Помнить о том, где мы находимся и кем мы являемся – это значит постоянно находиться в состоянии почитания. Это относится не только к Учителю, но также к учению и сангхе. Если такого состояния почитания нет, то это следует воспринимать как изъян и работать над этим. Ученик на даршане спросил: «Почему я чувствую фальшь, когда кланяюсь?» Это как раз изъян, потому что ты еще не понимаешь, где находишься. Ты слеп, поэтому смотришь и не видишь; ты глух, поэтому сл

Истинная практика: отказ от эго и духовных достижений

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Один ученик подошел к Учителю и сказал: – Я хотел бы стать вашим учеником. Учитель ему ответил: – Я должен подумать. Как только ты станешь моим учеником, ты будешь обязан выполнять все, что я скажу, а это может быть очень сложным для тебя. Если ты не сможешь это выполнить, то совершишь Гуру-дроху (предательство духовного пути), и это будет твоим грехом. Я не хочу, чтобы ты такое совершил, если станешь учеником необдуманно. Поэтому поклоняйся мне двенадцать лет, я посмотрю, как это у тебя получится, и потом решу, быть тебе учеником или нет. Ты сам тоже еще хорошо подумаешь. Это подход древних риши, подход старой школы, когд

Видение Абсолюта во всем и преодоление эго

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту Сарахи «Доха Коша» «На что бы ты ни смотрел, это все Оно». Какой бы практикой мы ни занимались, в конечном счете мы приходим к реализации этой фразы. В реализации этой фразы заключается все. Сначала мы видим небо и землю, прабху и матадж, монахов и мирян. В конце реализации, куда бы мы ни бросили взгляд, это все Оно. «Оно спереди, Оно позади, Оно во всех сторонах света. Пробудись от иллюзии. Прямо сейчас откройся наставлениям Учителя. Нет смысла спрашивать это у еще кого-либо». Как же увидеть это То, которое спереди, позади и во всех сторонах света? Его невозможно увидеть обыденными глазами, переполнен

Путь от методов к естественному состоянию по учению Сарахи

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 08.11.2025 • 11 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Сарахи «Доха Коша» Продолжение наставлений Сарахи из цикла песен «Доха Коша». В начале двадцатого века индийский пандит Харипрасад нашел множество рукописей. Эти рукописи были песнями о просветлении. Они называются «Чарья-гити» или «Карья-гити». Сейчас в Бенгалии они являются очень почитаемыми текстами. Среди них также были песни Сарахи о просветлении. Сараха пишет: «Оставь мысли и логику, и будь подобен ребенку. С преданностью внимай наставлениям Учителя, и нерожденное проявится». Смысл ученичества Когда мы решаем обучаться у Учителя, это означает, что мы делаем большой выбор. Мы должны четко знать, ч