Лекции

Таттва-видья: Пять элементов как священная основа Бытия

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 42 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 42 просм.

В разделе праджня-янтры мы говорим преимущественно об основе естественного Ума. Однако основа естественного Ума в относительном измерении всегда опирается на что-либо. Этой опорой являются энергия и элементы, поэтому в разделе шакти-янтры мы практикуем работу с ветрами и элементами, а в разделе ануттара-тантры мы практикуем садханы объединения присутствия с элементами в теле или внешними элементами. От того, насколько сбалансированы наши элементы, зависит успех нашей духовной практики, поэтому важно иметь понятие о пяти элементах, которые составляют нас. Например, элементам приписываются следующие физические свойства: земл

Парадокс самореализации: от иллюзорного 'я' к истинному 'Я'

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Вопрос: Если «я» – тоже иллюзия, тогда кто прекращает эту иллюзию? Махарши: «Я» сбрасывает иллюзию «я» и тем не менее остается как «Я». Таков парадокс самореализации, но осознавший не видит в нем никакого противоречия. Возьмем случай бхакти. Я приближаюсь к Ишваре и молюсь Ему, чтобы Он поглотил меня. Потом я с верой отдаю себя и сосредотачиваюсь на Нем. Что остается после этого? Вместо исходного «я» совершенная самоотдача оставляет Бога, в котором «я» утрачено. Это высочайшая форма преданности и отдачи, а также вершина вайрагьи (непривязанности). Вы отказывае

Чистое видение: восприятие мира как божественной игры

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Вчера мы говорили о божественной гордости как части повседневной практики. Другая часть повседневной практики – чистое видение. Божественная гордость относится к внутреннему, к чувству «я», а чистое видение относится к внешнему, но, по сути, это одно и то же. Христос как-то говорил своим ученикам: «Что вы все время повторяете «Господи, Господи», а наставлений моих не выполняете». Очень важно, уходя с лекции, выносить для себя урок и привносить его в повседневную жизнь, что-то должно «щелкать» и меняться. Если на лекциях мы проповедуем возвышенные истины, но они не становятся частью нашей жизни, то это нельзя назвать духовн

Божественная гордость как практика трансформации образа 'я'

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Мы поговорим сегодня о практике «божественная гордость». Главная практика для нас – это пребывание в естественном состоянии, однако естественное состояние имеет опорные точки или промежуточные результаты: чистое видение и божественная гордость. По сути, божественная гордость и чистое видение – это не практики ануттара-тантры, а практики обычной тантры из раздела преображения, когда мы преображаемся, меняем себя, свой образ человека на образ божества. Однако они также важны для нас, если мы не стабилизировали свое присутствие. Конечно, если вы день и ночь находитесь в естественном состоянии, чистое видение проявится само. О

Путь от внимательности к самоотдаче и самоузнаванию

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Самоосвобождение, самотрансценденция, самоузнавание Вопрос: Что такое безусловная отдача? Махариши: Если человек отдает себя, то не будет задающего вопросы или думающего о них. Устранять мысли, удерживая внимание на коренной – «Я», или безусловно отдать себя высшей силе – есть только эти два пути к реализации. «Будь тем, кто ты есть», глава 7. Выше отдачи может быть только самоузнавание. Отдача предполагает еще некую тонкую двойственность, а самоузнавание предполагает полную реализацию. Отдаче предшествует самоосвобождение, без понимания которого отдача невозм

Качества истинного духовного практика и природа самодисциплины

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 18 мин. чтения • 19 просм.

Качества практикующего Для начала нужно сказать, что нам периодически следует задумываться о своем выборе и подтверждать его, то есть нам нужно задумываться над вопросом: «Зачем я здесь?» Вы приехали сюда по своей воле. С какой целью? Многие из вас приложили большие усилия, чтобы приехать: оставили все мирские дела, проходили испытательные задания. Вы примерно знали, какое учение и мировоззрение здесь практикуется. Также вам объяснялись принципы, по которым здесь живут (Виная-самхита и прочие), структуру, иерархию, распорядок, практику и прочее. У вас должна быть определенная позиция, с которой вы пришли сюда, и ее необход

Три аспекта духовного пути: воззрение, медитация, поведение

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 11 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» В учении есть основа, путь и плод. Основа — это то, что является фундаментом. Допустим, понятие «Брахман» и «естественное состояние» — это как Символ Веры, это то, вокруг чего все вращается. Путь, по которому мы идем, — это наша практика. Плод — это конечная точка, результат, которого мы хотим достичь: бессмертное сознание, просветление, радужное тело, самадхи. Когда мы говорим о философии недвойственности, естественном состоянии, мы проясняем проблемы основы. Когда мы говорим о методах практики, об отклонениях, о техниках медитации, нюансах крийя- и кундалини-йоги, мы обсуждаем путь.

Качества духовного Мастера на пути к совершенству и свободе

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 12 мин. чтения • 34 просм.

Качества практикующего Текст «Кодекс Мастера» Со временем мы должны обрести мастерство в духовной практике. Не обладая таким мастерством, невозможно достичь просветления. Мастерство в духовной практике означает принятие нового качества, или статуса божества. Под божеством мы не имеем в виду какое-либо конкретное божество, которому поклоняются в традициях бхакти, крийя- или чарья-тантры. Скорее, под божеством мы подразумеваем тонкое состояние ясности и энергии, доведенное до совершенства, до чистого видения. Когда мы реализовываем это состояние божества, мы развиваем в себе определенные качества. Не развив эти качества, нев

Воззрение, медитация и поведение на пути к освобождению

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 9 мин. чтения • 41 просм.

Воззрение, медитация, поведение Часто многие, слушая объяснения даже десятки лет, все равно не понимают их. Как это можно объяснить предельно просто? Если вы представите человека или существо, которое есть само воплощение Бога, обладатель всех несравненных качеств, достоинств, владыка всех миров, кто бессмертен и обладает непостижимым сознанием, который почитаем богами, духами, демонами, людьми, то у вас возникнет величайшее уважение к нему или благоговение. Вы поймете, что его нельзя определить, вписать в какие-либо параметры, он не поддается определениям, что это нечто непостижимое и великое. А затем вам нужно представит

Естественное состояние: Интеграция пустоты в медитацию и поведение

Гуру • 09.11.2025 • 15 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 09.11.2025 • 15 мин. чтения • 38 просм.

Продолжение наставлений о естественном состоянии. Сохранение состояния пустоты. Правда одновременно и горькая, и чудесная. Горькая в том смысле, что ничто реально не существует настолько, насколько вообще это возможно, то есть реально не существует даже пылинки, так же как во сне, сколько ни ходи, даже камешка не найдешь реального. Правда горькая только для тех, кто привязан к видимостям. С точки зрения святых, любая привязанность – самая большая глупость. Причем речь идет о привязанности не только к человеку, а вообще о привязанности в принципе. Радость от истины такова, что эта пустота пронизывает все и изначально являет