Лекции

Крайние взгляды и ловушки на пути к истинной реализации

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Крайние взгляды. 3 ловушки на пути «Это истинная высшая Сущность, неотъемлемо пребывая в которой, человек уже не вводится в заблуждение. Не осознавая этой истины, люди становятся наследниками страданий, которые становятся их неотъемлемым качеством в результате их заблуждения». Когда человек познает высшую Сущность, он больше не вводится в заблуждение. До того как человек осознает высшую Сущность, он склонен подпадать под иллюзию. В духовной практике особенно важно это помнить. Духовный путь — это нечто гораздо большее, чем мы предполагаем. Духовный путь всегда гораздо более глубок, че

Взаимодействие праны и ума: как созерцание предотвращает накопление кармы

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 22 просм.

Даже когда мы разговариваем о созерцании, о принципе естественного состояния, то всегда задействована прана. Состояние созерцания всегда связано с праной. Пребывание в состоянии свидетеля (сакши) именуется самьяк-даршан, то есть одновременное видение и внутреннего, и внешнего. В момент восприятия объекта внимание с помощью транспортирующей праны переносит вибрацию осознавания к объекту. Это нужно понять. Когда мы воспринимаем что-либо, возникает ощущение, будто что-то выходит из глаз и касается объекта, а затем возвращается назад, чтобы передать впечатление. Когда вы видите нечто, что выходит из вас, касается объекта и пер

Знающий как единственная реальность: путь к недвойственности

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Хотя люди знают о пространстве, они все же не знают его, ибо они захвачены объектами, пребывающими в пространстве». Существует множество наставлений и учений о том, как пестовать жизненную силу, как совмещать продукты согласно концепции «ватта-питта-капха», какие подбирать цвета, чтобы они гармонизировали элементы, как строить храмы и дома, как благоприятно располагать вещи, чтобы они гармонизировали пространство, как учитывать знаки зодиака, временные циклы, как учитывать свары, лунный и солнечный каналы, высчитывать время их самого благоприятного действия и добиваться желаемого. Ес

Таттва-видья: Познание элементов через концентрацию на чакрах

Гуру • 11.11.2025 • 4 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 4 мин. чтения • 19 просм.

В древности раджа-йоги учились концентрироваться на элементах, сливаться с элементами и управлять ими, брать под контроль внешние стихии. Сконцентрироваться на каком-либо элементе в теле — это значит активизировать силы, управляющие им, поэтому концентрацией на элементах можно искривить пространство, повлиять на погоду, изменить судьбу и кармическое окружение. А так как микрокосмос и макрокосмос тождественны, то это означает не только изменить восприятие в теле, но и также изменить восприятие во вселенной. Разумеется, сконцентрировавшись на манипура-чакре, вам не удастся погрузить вселенную в огромный пожар в конце кальпы

Природа Высшей Сущности и путь к её постижению

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Я приведу для тебя несколько примеров. Подобно тому, как вещи, невидимые в темноте, обнаруживаются при устранении тьмы посредством лампы и потому считаются восстановленными из забвения, также и человек, пребывающий в замешательстве от того, что забыл, где он положил свой кошелек, вспоминает о нем и находит его, устранив волнения ума и вернув душевное равновесие. И все же он при этом говорит, что обрел потерянный кошелек, хотя уравновешивание его ума не порождало кошелька. Так и обуздание своего ума – не причина твоей самореализации, хотя высшая Сущность всегда пребывает там. Она не о

Путь к Высшей Сущности: Уроки из 'Трипура-рахасья'

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Хемачуда встретил Кхемалекху, дочь риши, которая уже к тому времени достигла просветления, занимаясь йогой. Но он привязался к ней по человеческим качествам, поэтому захотел взять ее в жены и сделать принцессой. Кхемалекха, видя, что это благоприятная возможность сделать царя просветленным, согласилась, и ее отец дал согласие. После свадьбы Хемачуда обратил внимание на то, что Кхемалекха относится к нему формально, прохладно, в то время как он сгорал от привязанности к ней. Тогда он спросил ее: «Почему ты формально являешься моей супругой, демонстрируешь все положенные знаки уважения,

Мир как творение ума и сила намерения, санкальпы

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 54 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 54 просм.

Осознай тот факт, что мир – только образ на зеркале сознания. Развивай созерцание «Я есмь». Пребывай как чистая сущность и таким образом освободись от заблуждения реальности мира. Мы часто говорим, что мир есть проявление нашего сознания. Мир творится сознанием, а именно конкретным кармическим видением. Если кармическое видение нечистое, то мир, творимый им, тоже будет нечистым. Когда мы говорим «нечистое», это относится к условному измерению. В абсолютном смысле мы, конечно, все должны рассматривать как чистое. В абсолютном смысле разделять на чистое и нечистое – это тоже разновидность нечистоты, поэтому лучше практиковат

Чистое видение: создание миров силой сознания

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Когда в ануттара-тантре говорят о чистом и нечистом, то подразумевают не условные понятия, принятые в социуме и основанные на морали. Чистое и нечистое в ануттара-тантре всегда связывают с процессом присутствия осознанности и пребывания в недвойственности. То есть когда про что-либо говорят, что это нечистое, то подразумевается, что там нет присутствия Ясного Света, нет единства с Абсолютом. И наоборот, когда о чем-либо говорят, что это чистое, то подразумевается, что события, мысли, энергия воссоединена с Абсолютом. Это коренным образом отличается от социальных или моральных понятий о чистом и нечистом. Иногда моральные п

Кармическое видение: как сознание творит реальность

Гуру • 10.11.2025 • 21 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 21 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» «Бодрствующая вселенная кажется всем столь реальной только в силу привычки. Если она будет представлена как пустая, она растворится, превратившись в пустоту. Время, пространство, грубые творения проявляются согласно образам замышляющего их лица» То есть согласно кармическому видению существа. «Отношение между пространством и объектами, между временем и событиями соответствует тому, как ты сам их оцениваешь, между ними нет никаких свойственных им самим внутренних отношений. Все видимое, на самом деле, есть результат взаимодействия сознания, исходящего через каналы». Это результат сочет

Три линии духовной эволюции и природа джняни

Гуру • 10.11.2025 • 7 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 10.11.2025 • 7 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Духовная эволюция «Качества джняни трудно понять, потому что они непостижимы и невыразимы. Например, пандит и его ученость не может быть описан точно. Можно описать только его внешность, походку и одежду. Ибо его чувства, глубина знания и так далее известны только ему одному, как и вкус специфического блюда не может быть точно передан словами тому, кто прежде не пробовал этого блюда. Но пандит может быть понят только другим пандитом по его способу выражения себя. Только птица может следовать в полете за другой птицей. Конечно же, есть некоторые черты, которые очевидны. А есть и другие