Лекции

Ступени Великого Пути: от мирянина к монаху

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 51 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 51 просм.

Комментарий к тексту «Ступени Великого Пути» Духовный путь действительно требует от нас максимальной самоотдачи. Если мы всерьез становимся на духовный путь, мы не должны считать его сложным или невозможным. У нас могут быть ограничения, тем не менее от того, насколько быстро мы превзойдем их, зависит наша текущая жизнь и будущее перерождение. Когда у нас есть понимание недвойственного видения, духовный путь начинает для нас проясняться. Девять стадий тантрического поведения Сейчас я прочитаю текст, который называется «Ступени великого пути», и попытаюсь дать к нему комментарии. Этот текст разъясняет, каким образом мы прог

Естественное состояние: природа Атмана

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 66 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 66 просм.

Комментарий к тексту «Хастамалака-стотра» Когда Шанкара, Гуру мира, путешествовал по западным районам Индии и побеждал в диспутах представителей различных школ философской мысли, он как-то пришел в деревню, которая называлась Шривали. Когда один из жителей деревни, брахман Прабхакара, услышал о его прибытии, то пришел к нему со своим тринадцатилетним сыном. Он и его сын простерлись перед Шанкарой, затем брахман объяснил, что мальчик с детства нем, что он свободен от любви и ненависти, чувства, похвалы и порицания, что он полностью бездеятелен. Гуру сам поднял мальчика и спросил его радостно. Шанкара встретил брахмана, кото

Созерцательное недеяние: Путь к истинной святыне внутри

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Продолжение наставлений по практике созерцательного недеяния. «Когда ты достигаешь полного постижения естественного состояния, все сомнения прекращаются». Если все сомнения прекращаются, то это значит, что вы попадаете в цель, у вас больше нет иллюзий, надежды и страха. Вы четко понимаете, что значит двигаться по прямому пути. Бывший послушник написал мне: «Я так хочу побывать в Индии! У меня такая тоска по индийской культуре». Я ему в ответ написал: «Даже если ты поселишься в Индии и останешься там жить, тебе это все равно не поможет. С твоим умом, даже придя в Индию и находясь в окружении индийской культуры, ты будешь то

Качества мастера, практикующего созерцание и недеяние

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Продолжение наставлений о качествах практикующего созерцание, недеяние. Практика созерцания является тайной, доступной только очень понимающим людям. Из тысячи тех, кто практикует разные религии, вы обнаружите только одного, сведущего в созерцании. Практика недеяния является вершиной созерцательной практики, его сердцевиной. То есть мало созерцать, надо войти в пространства недеяния. И это уже уровень не обычных практикующих или монахов, а это уровень мастеров, святых, сиддхов, не ниже. Начинающий практикующий, не знакомый с учением, сразу вообще не поймет, в чем суть, даже если услышит подобное учение. Йогин достигает раз

Прямое попадание и самоосвобождение мыслей

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 20 просм.

Наставления по практике естественного состояния «Вся практика нацелена на то, чтобы видеть прямо с полным осознаванием. Если мысли внезапно возникают, то они в то же мгновение самоосвобождаются, если ты осознаешь их. Это именуется «прямым попаданием». Если вы находитесь в состоянии осознавания, то когда возникают мысли, они самоосвобождаются. Если нет – мысли уводят нас за собой. Мысли имеют энергию, бхаву, и если они уводят нас за собой, то они ветвятся, создают кармическое видение». По сути, чем создается кармическое видение? Оно создается умом, мыслями, которые обрели энергию, силу. Что значит «видеть прямо с полным осо

Исследование Наблюдателя и Природа Бесконечности

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 22 просм.

Практика созерцательного присутствия. Реальное осознавание всегда здесь. Когда ученик натренирован в практике концентрации, овладел своим умом и подчинил чувства, Учитель к нему обращается: «О дитя мое, существует ли наблюдающий или наблюдаемое?» Когда говорится «дитя», то кажется, что это указывает на то, что Учитель значительно старше ученика. Но на самом деле значение слова «дитя» совсем другое. Учитель представляет собой свет исконного осознавания, свет матери, а ученик – свет сына, то, что должно быть порождено. Поэтому они всегда находятся в таких отношениях. Можно сказать, что дитя еще находится в стадии рождения. «

Естественное состояние: путь к недвойственному осознаванию

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Ничего не существует вне пределов естественного состояния. Земля не является независимой от естественного состояния. Камень не является независимым от естественного состояния. Видения также не являются независимыми. Все является видением естественного состояния. Когда Брахман переживается в нашем сознании, мы называем это естественным состоянием (сахаджья), потому что ни в каком другом состоянии он не может быть пережит. Когда он переживается в аспекте ощущения, мы называем это бхавой. Тем не менее это одно и то же. Можно сказать, что это просто разные оттенки. Вначале нам кажется, что предметы существуют сами по себе, и т

Лила: беспричинная игра Абсолюта и путь к освобождению

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту Шри Шанкарачарьи «Атма-бодха» Когда у вас возникает замешательство, вопросы по Дхарме, просто откройте тексты Шанкары и глубже прочувствуйте, что там написано. Можно сказать, что все остальные тексты — это комментарии к текстам Шанкары. Видение адвайты является основополагающим в нашей практике. И по мере того как будет расти ваш уровень осознанности, вы будете возвращаться к таким текстам, как «Атма-бодха», «Вивека-чудамани», «Таттва-бодха», «Брахманачинтанам», перечитывать их заново, и вам будет открываться новое видение. Например, прочитав тексты Шанкары через десять или двадцать лет, вы откроете дл

Чистое видение и бхава как путь к освобождению в бардо

Гуру • 11.11.2025 • 21 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 21 мин. чтения • 20 просм.

Закрытие входа в чрево благодаря проявлению в теле божества. Если в настоящее время ты созерцаешь тело божества, то, когда возникнут видения бардо, например снег и дождь, бураны, впечатления, будто бы за тобой гонится множество людей, как только ты вспомнишь ясный облик божества, все это предстанет в виде твоего иштадевы. Эти наставления предназначены для тех, кто еще не открыл природу Ума. Когда мы говорим «бардо», этот термин следует рассматривать широко, а не только в смысле состояния при перерождении. Считается, что все происходящее вокруг — это разновидности бардо: бардо этой жизни, бардо снов, бардо медитации. Поэтом

Отсечение эгоизма, надежды и страха на пути к истинному созерцанию

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Царь Хемачуда отвечает на вопросы Кхемалекхи. Кхемалекха увидела, что царь достиг самадхи, и когда он через полтора часа открыл глаза, она быстро его спросила: «Что ты обрел, медитируя с закрытыми глазами, и что ты потерял, открыв глаза?» Хемачуда очень неохотно через некоторое время, словно с похмелья, ответил ей: «Я обнаружил чистое и незамутненное счастье. Даже самого малого удовлетворения в мирских делах я не могу найти. Любые мирские дела для меня безвкусны, словно высосанный апельсин или жевание пережеванного. Это словно жвачка, которую жует рогатый скот, по сравнению с тем, что