Лекции

Жить в Сердце: Путь от Ума к Истинному Я

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «В чем различие между баддха и мукта (обыденным человеком и освобожденным)? Баддха живет головой, не осознавая себя в сердце, а джняна-сиддха, джняни, живет в сердце. Когда последний перемещается и обращается с людьми и вещами, то знает, что видимое им неотдельно от единой высочайшей реальности, Брахмана, которого он осознает в сердце как свое собственное «Я», реальность». Итак, в чем отличие между обыденным человеком и освобожденным? Обыденный человек живет головой, не осознавая себя в сердце, а джняна-сиддха живет в сердце. Что значит жить в сердце, в пространстве таковости? Это зн

Ты есть То: Путь различения в Адвайта-веданте

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Гуру-стути» «Некоторое время Шанкарачарья путешествовал по стране и вел ученые диспуты с представителями различных школ философской мысли, побеждая их. Так он попал в город Махишмати, на севере Индии, где жил Мандана Мишра, выполнявший ведические ритуалы». Шанкаре к этому времени было лет двадцать с небольшим, а Мандану Мишре было под пятьдесят, и он был уже известен как великий пандит-мирянин, брахман, проводящий ведические ритуалы. Шанкара как раз пришел, когда Мандана Мишра собирался идти в дом раджи проводить один из таких ритуалов. «Шанкара победил его в дебатах». Когда Шанкара пришел, желая с ни

Качества духовного практика: внимательность, бдительность и самоконтроль

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 44 просм.

Комментарии к тексту «Советы духовного друга» Наставления по поведению индийского мастера Дипанкары Шриджняны (Атиша), называемые «Советы духовного друга». Сначала здесь выражается почтение мастерам и божествам. Текст начинается с таких строк: «Прочь все сомнения. Приложи все усилия ради успешной практики». Каким бы ни был предмет нашей практики, объект медитации, садхана, мы должны заранее его тщательно изучить. Мы должны понять, чего мы хотим этим добиться, а затем устранить сомнения в отношении этой практики. Если нам говорят: «Концентрируйся на чувстве "я". Медитируй на пустоту», а мы не прояснили для себя, что это так

Недвойственный диалог: За пределами концепций ума

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 27 мин. чтения • 39 просм.

Комментарий к тексту «Беседа Пападжи и Чоки Нима Ринпоче» Это запись беседы Пападжи с Чоки Нима Ринпоче, сделанная в 1993 году. Ринпонче: У всех у нас общая цель. Мы движемся в одном направлении. Это направление, в котором ориентированы все. Пападжи: Я так не думаю (смеется). Ринпонче: Почему, почему вы не согласны? Пападжи: Потому что направлений не существует. Нет направлений. Любое направление ведет в прошлое. Это очень редкий диалог, когда общаются представители индуизма и буддизма. И Ринпонче здесь олицетворяет относительную мудрость, или метод, а Пападжи — это безупречный самоосвобождающий недвойственный взгляд. И у

Увидеть невидимое: Практика осознанности по Горакшанатху

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Наставления махасиддха Горакшанатха» «Увидь невидимое. Увидев, погрузись в него. И пусть незримое будет вечно в твоем сердце. Пусть Ганг миров поднимается к голове, и пей его чистейшую форму там. Она присутствует здесь, она прячется здесь. Пусть ваши три мира будут созданы там. Открой здесь свою внутреннюю пустоту. Так пробудились бесконечные искатели, бесчисленные искатели». Горакшанатх говорит: «Увидь невидимое. Увидев, погрузись в него. И пусть незримое будет вечно в твоем сердце». Одна эта фраза раскрывает три золотые правила лайя-йоги. Сначала нужно увидеть невидимое, то есть то, что тоньше тонча

Спонтанная жизнь: мудрость Горакшанатха о поведении и созерцании

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 24 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 24 просм.

Комментарий к тексту «Наставления Махасиддха Горакшанатха» Отсечение эгоизма, надежды и страха Наставления махасиддха Горакшанатха. «Живите спонтанно. Не говорите слишком напряженно. Не ходите с гордо поднятой головой. Ставьте ноги мягко. Горакх Раджа говорит: «Не будьте жестокими. Живите спонтанно. Если горшок полон, он не издает звуков, а если он полон лишь на половину, в нем слышны всплески». Когда искатель готов, о авадхута, Мастер говорит с пользой. Натх говорит, чтобы вы сохраняли свое достоинство, чтобы не настаивали на обсуждениях. Этот мир – сад шипов. Каждый шаг делайте бдительно. Когда вы движетесь без пути, гор

Качества духовного мастера и путь к совершенству

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Сейчас мы рассмотрим некоторые главы из текста «Кодекс Мастера», а затем я дам пояснения к тексту «Путь божественной гордости», который является очень важным программным текстом. Когда вы вступаете на духовный путь, вам нужно тренироваться так, чтобы приобрести качества мастера, поскольку достичь освобождения можно только войдя в состояние мастера и перенимая этот дух мастерства. Если же мы входим и тренируемся, но у нас по-прежнему остаются качества новичка, дилетанта, то мы не можем добиться серьезных результатов в нашей практике. Поэтому наставления по поведению касаются именно того

Быстротечное самадхи как путь к сахаджа-самадхи

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 36 просм.

Комментарий к тексту «Трипура Рахасья», глава 16 «Мистерия за пределами Троицы». Любое учение можно разделить на три главных раздела: основа, путь и плод. Основа — это то, во что мы верим, на что ориентируемся. Например, в адвайте основа — это недвойственность. Другими словами, для нас Абсолют — это состояние недвойственности. То есть в лайя-йоге Бог — это состояние, а не образ, не субъект, не объект. Это состояние сознания, это переживание. Ранее мы уже говорили, что основа — это недвойственное осознавание, подобное пространству. Элемент пространства в лайя-йоге очень важен для нас как аналогия абсолютного «Я». Элемент пр

Основа, Путь и Плод: Ступени духовной реализации

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 20 просм.

Мы поговорим о трех аспектах учения, прежде чем перейдем к тексту «Ступени Великого Пути». Каждое учение можно оценить с точки зрения основы, пути и плода. Можно сказать, что основа — это Символ веры, фундамент, то есть то, что является краеугольным камнем практики. Например, у нас основой является недвойственность, Парабрахман, изначальный Ум в его истинной таковости, естественное состояние (сахаджья). В христианстве, например, основой является вера в троицу — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Основа — это фундаментальный Ум, это то, что является Всевышним Источником всех явлений во вселенной. В отличие от двойств

Ступени Великого Пути: от дисциплины к сахаджа-самадхи

Гуру • 11.11.2025 • 32 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 32 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Ступени Великого Пути» Мы продолжаем рассмотрение текста «Ступени великого пути». Сейчас мы выполняли практику интеграции с Горакшанатхом. Горакшанатх считается отцом-родоначальником йоги, как и его Гуру – Матсиендранатх. Считается, что Горакшанатх основал различные школы йоги: кауликов, натхов, кампхатов, а также он был родоначальником школ буддийской ваджраяны. Он является святым махасиддхом для различных религиозных традиций, поэтому благоприятно перед началом садханы выполнять интеграцию с ним. Интеграция отличается от призывания в двойственности тем, что мы пребываем в созерцательном присутствии,