Лекции

Недвойственное видение: Путь за пределы образов и переживаний

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 15 просм.

Речь пойдет про три раздела учения (видение, осознавание и поведение), которые мы отпечатываем в своем сознании как фундаментальное понимание. Без понимания этих аспектов учения наша дальнейшая практика не может идти успешно. Когда мы приходим в учение, следует занимать позицию пустого сосуда, чистого листа. Неважно, двадцать тебе лет или шестьдесят, большой у тебе стаж практики или маленький. Есть такая поговорка среди мастеров дзэн: «Учитель готовит ученика с самого детства». Если учитель берет ученика, он его готовит так, как если бы он был ребенок. Если бы его учили есть, ходить, одеваться. Раньше детей отдавали в мона

Кармическое видение и сознание как творец реальности

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» «Для меня нет ни обусловленности, ни освобождения. Иллюзия потеряла свою основу и кончилась. Истинно, все это существует во мне, хотя, в конечном счете, это даже не существует во мне. Я признал, что все это и мое тело – ничто, пустота, в то время как моя истинная самость – только чистое сознание. Ну, и что может работа воображения теперь?» Природа кармического видения Сначала у нас есть представление о мире, которое вписывается в логическую систему. Из прошлого проистекает настоящее, из него – будущее. Есть представление о вселенной с ее координатами, о времени, о причинности. Все это

Чистое видение: Пребывание в Абсолюте и отсечение эго

Гуру • 11.11.2025 • 28 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 28 мин. чтения • 15 просм.

Комментарии к тексту «Бхагавад-гита». Наставления Кришны Арджуне на поле битвы Курукшетра «Свою душу очистивший йогой и повсюду единое зрящий, он себя в тварях всюду видит, твари все он в себе созерцает». Йогой мы должны очистить свою душу. Под душой здесь имеются в виду тонкие тела. Вначале, когда мы рождаемся и живем, наши тела загрязнены, потому что они состоят из нечистой родительской кармы. Энергетическое тело загрязнено. Например, ветры в нем циркулируют не должным образом, а вытекают через чакры. Есть утечки. Астральное тело загрязнено эмоциями и желаниями. Ментальное тело загрязнено концепциями, связанностью с конц

Недеяние как путь к интуитивному сознанию и естественному состоянию

Гуру • 11.11.2025 • 22 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 22 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Беседа Шри Пунджаджи с учениками» Великое решение оставаться в недеянии. Естественное состояние Искатель: Вы говорите, что для просветления не нужен ни рассудочный, ни анализирующий, ни чувствующий ум. Пападжи: Не нужен никакой ум. Искатель: Что же тогда надо? Пападжи: Ничего не надо. Ты уже То. И я не хочу, чтобы ты отсюда отправился куда-то. Тебе надо знать, кем ты являешься прямо сейчас. Что не так с твоим «прямо сейчас»? Концепции разных типов ума, решение использовать их для достижения чего-то, даже само представление о просветлении – это все предрассудки. Все предрассудки принадлежат рассудку, у

Божественная игра тела, речи и ума

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 21 просм.

Обычно говорят, что мы обладаем телом, речью и умом, но тело, речь и ум следует воспринимать не на обыденном уровне, а на более тонком. Ум — это исконная пустотность сознания в этом контексте, а не наш обычный понятийный ум. Речь — это энергия, прана, а не то, что является нашими словами. Обычная речь, которую мы используем — это всего лишь одна из ее форм — вайкхари. Другие формы праны — парапашьянти, мадхьяма. Можно сказать, что речь — это вибрация. Вселенная пронизана различными вибрациями. В различных школах существуют очень подробные наставления о работе с вибрациями, и о взаимоотношениях вибрации речи (вайкхари) и др

От неведения к Абсолюту: Путь самоотдачи и чистого видения

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» «От невежества появляется мир, и от знания он перестает казаться больше меня. От невежества из веревки появляется змея, и знанием змея больше не показывается». Цель духовной практики — устранение фундаментального неведения Цель духовной практики — устранение фундаментального неведения. Если мы считаем, что цель духовной практики — это просто улучшение, привнесение чего-либо, то это, конечно, не так. Цель учения — не обучение каким-либо премудростям, а устранение фундаментального неведения. Фундаментальное неведение — это двойственность, которая заставляет нас считать себя субъектом, а

Распознавание исконного света и процесс освобождения в бардо

Гуру • 11.11.2025 • 22 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 22 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту Лонгчен Рабжампы «Сокровищница драгоценных слов и смысла» Этот текст описывает очень высокие состояния освобождения и то, как освобождаются святые различных категорий в первый момент бардо. Освобождение индивидов с различными способностями Детальное объяснение процесса освобождения индивидов в соответствии со своими способностями. В общем, говорится, что количество мгновений, требуемых для освобождения в бардо, пропорционально количеству дней медитативной стабильности, длящейся на этом этапе. Здесь я объединю эти объяснения с процессом освобождения двадцати одного типа индивидов с различными способност

Самоосвобождение тела, речи и ума как Божественная игра

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 122 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 122 просм.

Комментарий к тексту «Дивья лила упадеша Ратнамалика», тринадцатая глава «Путь божественной игры» Сейчас мы поговорим о практиках самоосвобождения тела, речи и ума. Когда мы медитируем, мало достичь успокоения, а следует проникнуть в пустоту. Когда мы проникли в пустоту сидя, то этого мало, потому как следует привнести пустоту в период после медитации. Когда мы привнесли пустоту в период после медитации, то и этого недостаточно, а следует очень гибко объединить ее с различными действиями тела, речи и ума. То есть следует удерживать пустоту, когда проявляются саттвичные, или мирные, действия тела, речи и ума; когда проявляю

Меч Манджушри: Различающее знание как путь к освобождению

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Размышляйте о себе как о неподвижном сознании, свободном от любого дуализма, оставив ошибочную идею о том, что сознание – только производное вас. Вы долго были пойманы в ловушку отождествления с телом. Разъедините ножом знания ловушку, увидев «Я есть сознание». Процесс освобождения означает, что мы видим ловушку и освобождаемся от нее с помощью ножа. Что это за нож? Рукоятка этого ножа находится у вас в руке, а его лезвие пронзает три больших вселенных. Только таким ножом, а не кухонным, можно освободиться от ловушки отождествления «Я есть тело». Этот нож – это наше различающее знание, это наша способность с помощью сознан

Осознание Себя как Свидетеля: Путь к Освобождению в «Аштавакра-гите»

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» «Аштавакра-гита» — это текст классической адвайта-веданты, который можно приравнять к «Трипура рахасье». В «Трипура рахасье» Аштавакра получал наставления Джанаки, а здесь, наоборот, Джанака вопрошает брахмана Аштавакру. Джанака сказал: «Как обретается знание? Как достигнуть освобождения? И что есть беспристрастность, которой надо достичь перед этим? Сообщи мне это, господин». Аштавакра сказал: «Если вы ищите освобождения, мой дорогой, избегайте объектов чувств, подобно яду. Откройтесь нектару терпимости, искренности, сострадания, удовлетворенности и правдивости. Вы никакая не земля, в