Лекции

Духовная эволюция: путь от человека к Богочеловеку-сиддху

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Послание к человечеству третьего тысячелетия» Возможно, тем, кто еще не вступил на путь учения лайя-йоги, тексты «Послание к человечеству третьего тысячелетия», «Кодекс Мастера» и «Ступени великого пути» прояснят учение. Текст, называемый «Всеобщее просветление». Человек рожден, чтобы быть свободным. Свободным во всех направлениях. Свободным от нужды бороться за выживание, от земного тяготения, от условий природы, от ограничений тела, от национальных, культурных условностей и обусловленности, связанности логикой, концепциями и догмами, свободным от физических законов мироздания, от боли, страха, связы

Первые шаги на Пути: Терпение и Воля

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Начало пути. Первый шаг: терпение. С чего ученик начинает свой путь, когда он вошел во врата школы мастера? Он упражняется в безграничном терпении, способности ждать и верить. Днями, неделями, месяцами, годами напролет он терпеливо ожидает, подобно одинокому таинственному дракону в пещере, выполняя свою работу, пока его терпение не вырастет, породив безграничную веру, волю, силу духа и власть над собой и событиями. В Одессе один человек захотел стать моим учеником. Я сказал: «Это возможно. Но сначала вам следует стать кандидатом в ученики, а через два года вы сможете стать учеником». О

Путь йогина: от заповедей до недеяния

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 17 просм.

Прежде чем мы перейдем к тексту «Кодекс Мастера», мы поговорим о наставлениях по практике, которые даются ученикам. Эти наставления таковы: Соблюдай все заповеди, присущие йоге. В основном они изложены в тексте «Виная-самхита». Это заповеди для монахов. Для мирян их количество меньше. Они сводятся в основном к тому, чтобы не накапливать дурной кармы и не растрачивать энергию. Уважающий себя йогин не позволяет своей энергии растрачиваться бесконтрольно. Если он это позволяет себе, то как практик он себя не уважает. Блюсти себя – это значит: Беречь сексуальную энергию, не растрачивать ее. Не употреблять наркотики, алкоголь,

Древо Прибежища

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Я являюсь основателем и представителем монастыря йоги. Меня зовут Свами Вишнудевананда Гири. Первую медитацию я начал в восемь лет. Формальной практикой я занимаюсь в течение двадцати лет, из них двенадцать – в качестве монаха. Последние десять лет я являюсь учителем монастыря йоги. Учение монастыря йоги принадлежит к древнейшей традиции адвайта-веданты. Когда мы изучаем какое-либо учение, нам прежде всего необходимо выяснить его корни, его философскую основу и святых, которых оно представляет. Первооснователями учения адвайта-веданты считаются индийские святые. Первый из них – Авадхута Даттатрея, который известен тем, что

Природа Бога как самопознание через недвойственное видение

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 33 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 33 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши, глава «Природа Бога». В толковании Раманы, на высочайшем уровне, его учения термины Атман, Бог — это синонимы всепроникающей реальности, которая обнаруживается самореализацией. Когда мы говорим о природе Бога, мы говорим о том, что раскрываем взгляд, или видение. Для нас природа Бога всегда связана с недвойственным видением. Видение — это то, что следует раскрыть до того, как мы начали медитировать. Есть такая поговорка: «Если видение не раскрыто, дальнейшая медитация будет ошибочной». Можно сказать, что видение — это способ относиться к вещам этого мира, способ воспринимать этот ми

Метод как высшее поклонение и путь к недвойственности

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши Если вы внимательно читаете наставления Шри Раманы, то видите, что Шри Рамана — мастер одного метода. Уже издано пять его книг, но Рамана всегда говорит об одном и том же, только все глубже, с более глубокими нюансами. Он проник в метод, он реализовал метод. Метод стал его спасением, метод стал его Богом. Он создал целую вселенную, говоря об этом методе. Этот метод не является его собственным изобретением, поскольку описан в самых древних пуранах, упанишадах, рекомендуется Даттатреей и практикуется во многих школах. Но величие Раманы состоит в том, что никто до него так глубоко не ра

Основы пути ученика: Терпение, воля и самоотдача

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 12 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» «Кодекс Мастера» написан языком сандхья-бхашья. В основном, когда речь идет о тантре и о махасиддхах, существует два вида языка: это сандхья-бхашья и улата-бамси. Сандхья-бхашья – это мистический язык сумеречных образов, особым образом воздействующих на подсознание, который применялся махасиддхами для символической передачи. Уласа, или улата-бамси – это парадоксальный язык, который применялся для прямой неконцептуальной передачи. Если сандхья-бхашья – это язык поэзии и сумеречных образов, который воздействует на подсознание, то улата-бамси – это язык парадоксов, мгновенного обнажения р

Распознавание Абсолюта в обыденном уме

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Наставление как жить, соблюдая йогические заповеди и накапливая энергию Рекомендации, которые благоприятны для сохранения и гармоничной циркуляции ветра. Что следует делать и чего делать не следует. Во время мочеиспускания и дефекации нужно крепко сжимать зубы, тогда они не будут расшатываться, когда действует сильный поток апана-вайю, движущийся вниз. Рекомендуется мыть голову один раз в десять дней, а тело – один раз в пять дней. Поскольку за пять дней пять пран совершают полный круг циркуляции. Рекомендуется брить голову в дни полнолуния, поскольку в дни полнолуния усиливается влияние луны на белую бинду. Белая бинду во

Все есть Ум: природа реальности и путь созерцания

Гуру • 11.11.2025 • 21 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 21 мин. чтения • 18 просм.

Мы начинаем большой раздел наставлений махасиддхов о практике самоузнавания и высших способах продолжения созерцания. Хотя на самом деле эта тема может быть не совсем понятна послушникам, тем не менее мы попытаемся ее прояснить. Мы начнем сначала с общих понятий. Это сборник наставлений различных святых махасиддхов. Мы будем читать из него выдержки, а я буду давать на них комментарии. Все реальности – лишь ментальные феномены. Все вещи, включая феномены существования и просветления, – производные ума. В «Дашамбхумика сутре» говорится: «О, сыны победоносного Будды, три плана существования – лишь продукты ума». Каковы эти тр

Сиддхи как препятствие к самореализации и ловушки на духовном пути

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 18 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть», глава «Видения и психические силы» Искатель: Сиддхи, упомянутые в сутрах Патанджали, действительно существуют или это только его греза? Махарши: Тот, кто является Брахманом, или Атманом, не дорожит сиддхами. Патанджали сам говорит, что это всего лишь работа ума и что они препятствуют самореализации. Искатель: А силы так называемого «сверхчеловека»? Махарши: Высокие силы или низкие, ум или сверх-ум – все они существуют только относительно имеющего эту способность. Найдите, кто это. Искатель: На духовном пути следует достигать сиддхи или же они враждебны мукти