Лекции

Божественная гордость: Путь к осознанию своего величия

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Спанда-карики» и «Кодекс Мастера» «Кодекс Мастера», глава 57 «Признание факта своего величия». 1. Даже когда ученик обретает безграничную волю и его дух становится безмятежным, это не избавляет его от великого сомнения. Напротив, оно вырастает, доходя до предела. Только благодаря терпению и верности правилам Мастеров, ученик спокойно живет, выжидая, пока его грезящая часть не обретет полную отрешенность и не потеряет надежду. Практика божественной гордости основывается на отрешенности, на отсечении «я». Мы можем слышать великие учения и восторгаться ими, но вопрос в том, чтобы применить по-настоящему

Равенство Джняни: Восприятие Единства в Различиях

Гуру • 12.11.2025 • 12 мин. чтения • 30 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 12 мин. чтения • 30 просм.

Комментарии к тексту «Будь тем, кто ты есть» Наставления Шри Раманы Махариши, глава «Джняни». Махарши: Я говорил, что равенство является верным признаком джняны. Сам термин «равенство» подразумевает существование различий, но я называю равенством то Единство, которое джняни воспринимают во всех различиях. При реализации вы можете видеть, что все различия очень поверхностны, вовсе не являются существенными или постоянными и что суть всех этих кажимостей – единая Истина, Реальность, то, что я называю Единством. Вы ссылались на звук, вкус, форму, запах и так далее. Джняни действительно определяет эти отличия, но он всегда вос

Прана в центральном канале: признаки и стадии кундалини-йоги

Гуру • 12.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 9 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Хатха-йога Прадипика» 4.12 Когда прана движется по сушумне, тогда он поглощен пустотой (шунья). Тогда йогин свободен от всех цепей кармы. 4.14 Когда разум успокоен, а воздух движется в сушумне, тогда достигает амароли, сахаджроли и ваджроли. 4.19 Вайю вводится в сушумну тем, кто контролирует свое дыхание, и кто пробудил кундалини с помощью «огня» (в области пупа). Вчера вы выполняли объединение с элементом воды. Не с внешним элементом, а с элементом воды в своем теле. Если вы действительно раскрыли правильное созерцание и выполнили предварительные условия (очищение нади, частичное пробуждение энергии,

4 стадии кундалини-йоги: от очищения нади до единства с энергией

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 24 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 24 просм.

Сегодня мы поговорим на темы шакти-янтры. Чтобы понять праджня-янтру, нужно прояснить для себя принцип созерцания по линии ума, а именно работу с санкальпами, по линии божественной гордости прояснить пестование бхавы, и наконец, завершить все пониманием высших техник пространства. Не прояснив для себя глубоко принцип работы по этим линиям, вы всегда будете в замешательстве в отношении естественного состояния и продолжения практики. А когда вы проясните это, все ваше замешательство уйдет как дым. Но даже когда вы станете довольно опытными в созерцании, с точки зрения сознания, этого еще не достаточно. Затем следует уделять

Божественная гордость: от иллюзии эго к истинному Я

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 20 просм.

Во время ночи Брахмы, когда все существа и все миры растворились в одном всеобщем и неразделимом безмолвии, я созерцал Нараяну – духа вселенной – тысячеглазого, всеведущего, для кого бытие и небытие не имеют различия, упирающегося на бесформенные воды, поддерживаемого тысячеголовым змеем бесконечности. Это текст из пуран, где речь ведется от лица Брахмы, который рассказывает богам и риши о том, как он появился в первый момент творения вселенной. Бесформенные воды – это первозданная энергия хаоса, которая еще не была структурирована сознанием. Введенный в заблуждение его чарами, я прикоснулся рукой к вечному и спросил: «Кто

Природа Гуру и путь недеяния в учении Раманы Махарши

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту Шри Рамана Махарши Искатель: Как найти Гуру? Махарши: Бог, который всегда присутствует, в своей милости сострадает любящим, преданным ему, и проявляет себя согласно развитию преданного. Преданный думает, что Гуру – это человек, и ожидает взаимоотношений между ним и собой как между двумя физическими телами. Но Гуру, являющийся Богом или воплощением Атмана, действуя снаружи, помогает человеку увидеть ошибки своего пути и руководит им в правильном направлении до тех пор, пока последний не осознает Атмана внутри себя. Истина адвайты такова, что ни гуру не является человеком, ни ученик. Разница в том, что г

От кармического видения к чистому восприятию реальности

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 10 мин. чтения • 21 просм.

Кармическая вселенная творится в момент перерождения. Узнать Основу, подобную пространству, и находиться в ней, интегрировать все энергии в свое сознание и превратить их в манифестацию свободного чистого видения и игры – это значит стать божеством в радужном теле или божеством, творящим вселенные. Не узнать пространство Основы, не интегрировать возникающие в бардо видения, прилепиться умом к одному из них – это значит войти в тело, в нечистое кармическое видение, в грубую человеческую вселенную. Именно здесь расходятся пути сансары и нирваны. На самом деле вся видимая внешняя вселенная обладает светимостью, свечением, сиян

Разгадка творения через познание своего 'Я'

Гуру • 12.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 13 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Будь тем, кто ты есть» Наставления Шри Раманы Махарши, глава «Теории творения и реальность мира» Искатель: Я представляю собой часть творения и потому остаюсь зависимым. Мне не разрешить загадки творения до тех пор, пока я не стану независимым. Однако я спрашиваю Шри Бхагавана и ему не следует отвечать мне? Махарши: Да. Это Бхагаван говорит: «Станьте самостоятельным и разгадайте загадку сами. Здесь ваша работа». Кроме того, где вы сейчас находитесь, что задаете этот вопрос? Вы – внутри мира или мир – внутри вас? Необходимо согласиться с тем, что мир не воспринимается вами в глубоком сне, хотя вы не от

Единый «вкус» как путь к постижению Света Высшей Милости

Гуру • 12.11.2025 • 7 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 7 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Свет Высшей Милости» Наставления Рамалинги, глава четвертая «Внутреннее пространство». Свет Высшей Милости являет собой исконное пространство мудрости, редко достигаемое через изучение священных писаний или эрудированность. Свет Высшей Милости являет собой неуничтожимое пространство мудрости, вознаграждающее любовью и бессмертием. Понять наставления Рамалинги возможно тогда, когда мы укоренились в созерцательном присутствии, поскольку Рамалинга парит очень высоко. Без понимания созерцательного присутствия его слова будут лишь замысловатой поэзией. Когда наше присутствие или наше обнаженное осознавание

Сознание как источник творения: Мгновенное и Постепенное

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 12.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Будь тем, кто ты есть», глава «Теории творения и реальность мира. Веданта говорит, что вселенная появляется в поле зрения одновременно с видящим и что детального процесса творения нет. Мы привыкли к принципу детального, постепенного творения вселенной. Логика подсказывает нам, что творение внешнего мира развивается путем эволюции, постепенно развиваясь во времени. Однако такое видение — это часть обусловленного видения, это наиболее низшая точка зрения. В учениях тантрических текстов говорится, что более высокий взгляд на творение мира таков: вселенная возникает мгновенно с возникновением акта сознани