Лекции

Основа, Путь и Плод: Структура учения о недвойственности

Гуру • 23.11.2025 • 23 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 23 мин. чтения • 21 просм.

Тот образ жизни, который вы ведете, находясь в монастыре недолгое время, — это образ жизни, больше присущий монахам, йогам-отшельникам, то есть практикующим «радикалам», которые главной своей целью ставят освобождение и просветление в этой жизни. Это очень высокий способ проводить время. Ваш распорядок не особо отличается от распорядка тысяч других монахов в индуистских, дзенских или буддийских монастырях. Это ритритный образ жизни в общине, образ жизни ритритного центра. Например, я часто сравниваю распорядок нашего монастыря с распорядком других монастырей, и везде примерно одно и то же. Цель вашего нахождения здесь в то

Пять ключей к совершенному практикованию бхаджан-мандалы

Гуру • 23.11.2025 • 2 мин. чтения • 46 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 2 мин. чтения • 46 просм.

Бхаджан мандала — практика созерцания Сейчас мы перейдем к бхаджан мандале — практике созерцания. Что такое бхаджан мандала? Это коллективная практика созерцания и призывания сиддхов. В ней есть несколько ключевых моментов. Первый ключевой момент мы обсуждали сегодня утром — это Гуру-йога. Вначале мы выполняем Гуру-йогу. Гуру-йогу и мантру Прибежища можно выполнять перед любой практикой, при этом рекомендуется делать как можно чаще. Это две такие практики, которые мы выполняем всегда. Каких-то других специальных мантр и практик в лайя-йоге мы не практикуем. Второй ключевой момент — мы принимаем позу для созерцания и в моме

Гуру-йога: Путь к самоосвобождению через нисходящую силу сознания

Гуру • 23.11.2025 • 26 мин. чтения • 39 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 26 мин. чтения • 39 просм.

Ученикам я часто говорю, что очень важно понимать смысл практики, которую вы выполняете. От того, насколько глубоко удалось понять смысл практики, зависит очень многое. Конечно, нет никакого смысла просто бездумно имитировать какие-либо практики или петь какие-то мантры. Это совсем не тот подход, который мы культивируем в Дхарме. От ученика обязательно требуется понимание. Многие вещи, которые казались бы самыми банальными, требуют такого понимания, поскольку являются частью практики. Например, что означают сложенные на уровне груди ладони, когда вы приветствуете учителя или поете Ом? Это означает, что вы замыкаете лунный

Разъяснение ключевых терминов Дхармы для духовной практики

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 19 просм.

Сегодня мы обсудим некоторые термины Дхармы, которые не слишком часто используются, но которые важно знать. Авадхана — сверхвнимание Термин «авадхана» переводится как сверхвнимание, чрезвычайно чуткое и быстрое осознание. Когда вы получаете наставления «дух подобен тигру перед прыжком», это и есть наставление о сверхвнимании, авадхане. Такое сверхвнимание появляется, когда йогин непрерывно находится в однонаправленном присутствии и это однонаправленное присутствие объединяется со всеми нюансами сознания. В начале неопытный йогин-новичок достигает сверхвнимания через напряжение, через попытку с усилием породить осознавание.

Чистое видение как основа духовного пути и отношений с Гуру

Гуру • 23.11.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 17 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту Ашвагхоша «50 строф благочестивого почитания учителя» Поклонившись правильно лотосоподобным стопам моего гуру, который суть причина для меня достижения состояния преславного пробужденного, вкратце изложу и объясню сказанное во множестве безупречных тантрических текстах о благочестивом почитании гуру. Внемлите же со вниманием. Татхагаты трех времен всех земель десяти направлений воздавали почести своим тантрическим наставникам, от которых они получали наивысшие посвящения – абхишека. Стоит ли говорить, что и вы должны поступать так же? Трижды в день с верой, с цветами, со сложенными у сердца ладонями, с

Самоосвобождение как путь преодоления духовных ограничений

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «История о Шанкарачарье» Поскольку сегодня баджан посвящен Шанкаре, то мы начнем с истории про Шанкару. Текст Георга Ферштайна «Энциклопедия йоги»: «В Шанкара-диг-виджае («Сущность завоевания мира Шанкарой») Мадхвы, жизнеописания четырнадцатого века Шанкары, великого учителя недвойственной веданты, изложена другая удивительная история. Однажды, как гласит предание, к почтенному Шанкаре приблизился жестокосердный капалин, прославляя того как истинного подвижника, что познал «Я», и прося о милости». Капалин здесь – это черный тантрический маг из секты капалинов. «Шанкара слушал его всем сердцем, но с сов

От духовной гордости к истинной самодостаточности йогина

Гуру • 23.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 10 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Когда мы медитируем «Ахам Брахмасми», следует понимать, что существует стадия крийя-джняны и стадия шуддха-джняна. Крийя-джняна — это примерно такая картинка. То есть мы медитируем «Ахам Брахмасми», но это всего лишь практика. Это то, что мы выполняем как садхану, но это не есть констатация реального факта, по крайней мере для нас. Шуддха-джняна — это реализация, это живое переживание Ахам Брахмасми. Крийя-джняна выражает относительный аспект истины, шуддха-джняна выражает абсолютный аспект истины. Но когда речь идет об относительном измерении, здесь действуют совершенно другие законы

Путь к освобождению: от сансары к сахаджа-самадхи

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 40 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 16 мин. чтения • 40 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 17 «О бесполезности быстротечных самадхи и о пути к мудрости» Сейчас я рассужу тебе процесс освобождения. Человек учится истинной преданности Богу после похвального образа жизни, длящегося в нескольких рождениях, и затем поклоняется ему в течение долгого времени с усердной преданностью. Три категории существ Все люди делятся на освобожденные души и неосвобожденные. Освобожденных именуют махатма, неосвобожденных – бандхика (связанный), дуратма (заблуждающийся Атман). Освобожденными являются риши, махасиддхи, деваты, боги, йоги, которые благодаря упорной садхане добились освобожд

Самоосвобождение и четырнадцать пунктов проверки духовной практики

Гуру • 23.11.2025 • 27 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 27 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Лайя-амрита-упадеша-чинтамани» Мы продолжим чтение текста «Освобождающий нектар драгоценных наставлений». На самом деле изучение текстов — это довольно важная вещь в процессе обучения. Вообще, когда вы обучаетесь, нужно быть очень щепетильным во взаимоотношениях с линией передачи, то есть поддерживать самаю учения. Поддерживать самаю учения — это значит, изучая учение, максимально точно и скрупулезно что-либо в нем выполнять. Мы не относимся к учению, как к чему-то, что можно слишком вольно интерпретировать по собственному желанию. Конечно, если вы хотите, вы можете этим заниматься, потому что вы имее

Созерцание в лайя-йоге как путь к чистому видению

Гуру • 23.11.2025 • 34 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 23.11.2025 • 34 мин. чтения • 20 просм.

Обычно мы начинаем занятие с мантры Ом. Но часто я вижу, что кто-то поет ее вместе со всеми, а кто-то нет. Возможно, просто не знают ее смысла. Действительно, нет нужды петь мантру, смысла которой не знаешь. Мы сможем петь ее все вместе, когда я объясню практику Гуру-йоги с опорой на Ом. А сейчас мы просто начнем лекцию. Когда мы познаем учение, очень важно подходить к этому с позиции разума и выяснять, что значит та или иная практика. Нет смысла выполнять практики или петь что-то вместе просто за компанию, считая это некой духовной экзотикой. Практика, конечно же, имеет конкретную цель и назначение, поэтому мы всегда долж