Лекции

Природа сансары и омрачения ума

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 19 мин. чтения • 29 просм.

Прежде чем мы перейдем к принципам созерцания, обсудим процесс погружения в сансару, то есть почему нам надо созерцать, почему нам нужно заниматься духовной практикой, стремиться к освобождению, как происходит так, что мы вообще оказались здесь, попали в сансару. Именно монашество, духовная практика существуют для чего-то, что превосходит человеческое состояние. Другими словами, мы хотим попасть в какое-то другое место или состояние, нежели то, в котором мы находимся. Обычно говорят, что мы находимся в нечистом измерении сансары и стремимся попасть в чистое измерение, в состояние единого «вкуса», в состояние мандалы. Когда

Йога иллюзорного тела и основа духовной чистоты

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 19 просм.

Мы начинаем цикл лекций по практике йоги иллюзорного тела, который, возможно, закончится посвящением в практику. В отличие от пяти разделов учения лайя-йоги, йога иллюзорного тела является не главным разделом учения, а дополнительным, второстепенным. Тем не менее этот раздел достаточно важен для понимания природы практики, и он также связан с другими разделами. Если говорить кратко, то йога иллюзорного тела заключается в том, что человек при жизни силой своей визуализации создает другое, иллюзорное тело на тонком уровне. Упражняясь в своей визуализации, он настолько достигает в нем совершенства, что со временем может перен

Пахтание океана: алхимия обретения бессмертия в Махабхарате

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 30 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 30 просм.

Комментарий к тексту «Махабхарата» Мы продолжаем отрывок из «Махабхараты» о том, как боги добыли амриту. Мы вчера говорили, как Дурваса Муни, посещая собрание правителей, получил от них в подарок гирлянду. Затем, когда он возвращался в мир небожителей, он посчитал, что самым достойным является Индра и подарил ему эту гирлянду. Индра передал ее своим помощникам, и в результате гирлянда оказалась на одном из парадных слонов. А когда по какой-то случайности Дурваса Муни вернулся, он увидел, что слон играет с гирляндой. Дурваса Муни от этого пришел в ярость, посчитав, что Индра совершенно не уважает его как святого мудреца, ко

Вселенная как проявление чистого сознания

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 11 «Эта вселенная – не что иное, как сознание (Тот космос – не что иное, как разум)». «Кроме того, это сознание – единственное существование, охватывающее всю вселенную и совершенное во всех отношениях. Так же, как волнорезы не могут существовать отдельно от океана, а свет – без Солнца, так же и вселенная не может быть представлена без сознания. Таким образом, всевышний Бог – воплощение чистого сознания». Вселенная как проявление сознания Когда говорят, что вселенная пронизана сознанием, это не метафора. Например, в астрологии учитывается влияние планет, но сами планеты здесь р

Свет ясности как меч различения на духовном пути

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Кодекс Мастера» Глава 67. Невидимый меч. Свет ясности 1. Свет ясности – это настоящее достижение ученика, идущего по Пути. Это награда за его жизнь, полную дисциплины, внимательности, самоконтроля и отрешенности. Что такое свет ясности? На языке метафор свет ясности – это вивека-видья, различающее знание. Если говорить на обычном русском языке, это ясность. Именно когда у нас зарождена ясность, мы можем по-настоящему заниматься практикой созерцания. Более того, мы можем по-настоящему заниматься вообще любой духовной практикой. Часто символом ясности, особенно в буддизме махаяны, выступает Меч Манджушр

Эволюция в многомерного богочеловека: создание своей вселенной

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 13 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «От человека бессмертного к человеку многомерному» Это статья, которая написана мной для трансгуманистического сайта. Поскольку она посвящена Дхарме, я дам к ней комментарии, так как то, что в ней излагается, относится непосредственно к теме учения. Когда мы практикуем, мы представляем себе конечную цель духовной практики. Обычно в учении существует три категории, они называются основа, путь и плод. Любое учение можно проанализировать и охарактеризовать с точки зрения этих трех составляющих. Если взять учение даосизма, то основой в нем будет дао, великий предел, тайцзы, непостижимая сознанием реальност

Вселенная как игра божественного сознания

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 10 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 11 «Эта вселенная (тот космос) – не что иное, как разум» «У вселенной должен быть творец, и он должен быть разумным принципом, но он не может быть чем-либо известным из-за необъятности творения. Его власть – за пределами всякого понимания, и она описывается в священных писаниях, чей авторитет неопровержим». Один выдающийся ученый написал так: «Думать, будто бы вселенная произошла только благодаря Большому Взрыву, не движимая разумным началом, – это все равно, что думать, что если в груду металлолома вы бросите гранату, то в результате большого взрыва гранаты там вдруг внезапно

Путь к Освобождению: От Дживанмукты до Града Мудрости

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 23 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 9 мин. чтения • 23 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья» Как благодаря дальнейшим инструкциям Хемачуда достиг самадхи и, несмотря на продолжающуюся деятельность, пребывал в состоянии освобождения уже при жизни. Признаки истинной трансформации «Оба согласились, что теперь Хемачуда не такой, каким он был прежде, и что он изменился таким образом, что его уже не заставляют волноваться ни величайшие удовольствия, ни жутчайшие страдания». Придя в монастырь, через шесть лет или, может быть, через десять про вас должны сказать: «Теперь он не такой, каким был прежде». Это верный признак вашей правильной практики. Это означает, что практика работает,

От ученичества к видению священного во всем

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 27 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 11 мин. чтения • 27 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10. Как Хемачуда благодаря дальнейшим инструкциям своей жены достиг самадхи и, несмотря на продолжающуюся внешнюю деятельность, пребывал в освобождении уже при жизни. «Поэтому я говорю тебе, что твое суждение «я потеряю это, открыв свои глаза» или «я знаю это» – это узел, который должен быть разрублен, и тогда уже не будет нужды ни в каком достижении, ибо помни, что не может быть совершенным состоянием то, которое может быть обретено, если оно может быть не обретено в случае неудачи, ибо самадхи – результат прекращения всех усилий, а не приложения тех или иных. Хемалекха дает е

Четыре стадии созерцания: от покоя к единству с действием

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 25.11.2025 • 8 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 10 «Как благодаря инструкциям своей жены Хемачуда достиг самадхи, несмотря на продолжающуюся внешнюю деятельность, и пребывал в состоянии освобождения уже при жизни». Итак, Хемалекха дала ему наставления об объединении созерцательного присутствия с обыденным повседневным сознанием. Эти наставления были очень важны для него. Без них он бы продолжал по-прежнему грезить. Нельзя довольствоваться тем состоянием, которое наступает после закрытия твоих глаз, поскольку на самом деле оно — чистый разум и извечная истина, превосходящее все остальное, и при этом служащее великолепным зерк