Лекции

Бдительный ум: различие между сном, самадхи и самореализацией

Гуру • 26.11.2025 • 15 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 15 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья, глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне», продолжение беседы царя Джанаки и Аштавакры. «Разве полено, перед которым находится один единственный объект и устранены все остальные, отражает объект просто потому, что все другие устранены? Отражение может иметь место только на отражающей поверхности». Здесь Джанака говорит, что устранить восприятие внешних объектов недостаточно, должна существовать праджня – познающая активность. Полено здесь олицетворяет отсутствие познающей активности. Праджня – это наше распознающее сознание, можно сказать, что это способность манаса воспринимать свет

Чистота ума как путь к самореализации и постижению сознания

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне». Джанака дает наставления Аштавакре о практике концентрации и созерцания. «Если, с другой стороны, он хочет увидеть то пространство, что отражает это изображение, то будет достаточно, если он отстранит свое внимание от изображений, и тогда пространство раскрывает себя без всякого внимания с его стороны». Традиционный метод в раджа-йоге – пратьяхара, то есть отстранение от внешних объектов. Когда мы долгое время практикуем отстранение (пратьяхару), пространство нашего сознания обнаруживается само собой. Тому, кто годами имеет затруднения в со

Сознание, ум и практика чистого видения

Гуру • 26.11.2025 • 9 мин. чтения • 22 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 9 мин. чтения • 22 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне». «Я сообщу тебе причину этого. Хотя сознание непостижимо, оно все же осознаваемо чистым умом. Даже ученые мужи путаются в этом вопросе». Структура внутреннего «Я» Можно сказать, что Атман в теле играет роль президента; буддхи (интуитивный разум) — роль губернатора; манас (оперативное сознание) — роль мэра города; а органы чувств — роль жителей города. Свойство буддхи — принимать решения, свойство Атмана — быть невовлеченным, быть просто свидетелем всего. В соответствии с каноническими текстами считается, что у буддхи есть пять основных качес

Различение субъекта и объекта как путь к самореализации

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне». «О мудрец! То, что не сияет своим собственным светом, может только освещаться разумом, и оно не может быть самим разумом. Разум – это то, посредством чего познаются объекты; он не может быть тем, чем он является, если он становится объектом познания. Познаваемое всегда должно отличаться от самого познающего разума, иначе оно не могло бы быть познано этим разумом. Разум в чистом виде не может признавать частности, которые являются свойствами объектов». Здесь говорится о том, что процесс созерцания начинается с вивеки – обретения различающей

Сознание как свет, освещающий путь к непостижимому

Гуру • 26.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 8 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, об обуздании и сне». «Когда Парашурама услышал эту историю, он пришел в изумление и попросил учителя продолжить повествование. «Господь, эта древняя легенда изумительна. Пожалуйста, расскажи мне, какие вопросы Аштавакра затем задавал царю, и какие указания он получил. До настоящего времени я не слышал этой истории, полной возвышенных истин. Пожалуйста, учитель, продолжай рассказ, я горю желанием услышать его полностью». Услышав это, Даттатрея, великий мудрец и учитель, продолжил святое повествование». Принцип шраваны — слушания священных текстов Почему важен при

От концептуального ума к прямому осознаванию: комментарий к «Трипура-рахасье»

Гуру • 26.11.2025 • 10 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 10 мин. чтения • 44 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 15 Что необходимо познать, а что не нужно, и о природе высшей Сущности. Наставления отшельницы, которые она давала Аштавакре во дворце царя Джанаки. «Разве было бы что-либо выявлено тобой, если бы не было сознания? Даже для того, чтобы сказать, что ничего не выявлено тобой (как, например, во сне), требуется свет сознания. Разве твое осознавание твоего неосознавания (во сне) не обусловлено сознанием?» Первое звено пятеричной формулы: сведение к сознанию Как вы знаете из пятеричной формулы, первое звено заключается в том, чтобы все сводить к уму, к сознанию. Это звено является кр

От мести к познанию «Я»: Уроки Трипура-рахасьи

Гуру • 26.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 9 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 15 «Что необходимо познать, а что не нужно, и о природе высшей Сущности». Мы продолжим обсуждать, каким образом возникла «Трипура-рахасья». История Парашурамы и Даттатреи Парашурама, сын риши Джамадагни, погнался за царем Картавирьей Арджуной, сразился с ним и убил. Сыновья и окружение Картавирьи Арджуны дали страшную клятву: отомстить Парашураме и убить его самого. Они ждали, когда Парашурама отлучится из ашрама своего отца Джамадагни. Когда это произошло, несколько сотен солдат во главе с сыновьями убитого царя вошли в ашрам. Сам Джамадагни в это время был в глубоком самадхи.

Гордыня знания и природа Высшей Сущности в «Трипура-рахасье»

Гуру • 26.11.2025 • 19 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 19 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 15 «Что необходимо познать, а что не нужно, и о природе высшей Сущности». Как вы знаете, «Трипура-рахасья» — это развернутый диалог Даттатреи и Парашурамы, который состоялся в прошлой юге, предшествующей нашей, нынешней кали-юге, то есть много тысячелетий назад, во времена Даттатреи и древних риши, которых мы упоминаем в древе Прибежища. Почему этот диалог вообще состоялся? Потому что Парашурама, сын риши, брахман-воин, боевой маг накопил множество дурной кармы, то есть грехов, совершив 21 раз убийство кшатриев по всей земле, обладая огромными магическими силами. Желая смыть ве

От ошибки к целостности: Преодоление трех рудр и обретение чистого видения

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 44 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 44 просм.

Комментарий к тексту «Брахма-самхита», стих 56 Принцип чистого видения и священного измерения «Где все деревья – священное древо желаний, где земля создана из духовных драгоценных камней, а воды – нектар, где каждое слово – песня, всякое движение – танец, флейта - любимейший друг и спутник, солнечный и лунный свет – священный экстаз, а все существующее духовно и блаженно, где из вымени миллиардов коров Сурабхи, исполняющих желания, – там вечно струится великий океан молока и вечно в настоящем божественное время. Почти никому в этом мире неведомо то место – лишь очень немногим возвышенным душам, которые знают его под именем

Шат-чакра-йога: Гармонизация пяти элементов и пран

Гуру • 26.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Сегодняшняя лекция будет относиться к разделу шат-чакра-йоги. Пять основных чакр соответствуют главным пяти пранам в нашем теле. В зависимости от того, насколько вы контролируете пять чакр, вы можете контролировать пять пран в своем теле. Муладхара-чакре соответствует прана земли, она дает ощущение тяжести, ее цвет желтый. Контроль муладхара-чакры автоматически приводит к контролю праны земли. Например, святой Сараха мог демонстрировать силу сверхтяжести тела: когда его взвешивали, то на весы клали в три раза больше гирь, чем его вес, но он мог их перевешивать. Эта способность становиться необычайно тяжелым была достигнута