Лекции

Различие между преходящим миром и вечным Атманом

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 14 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Мокша-дхарма», глава 304, беседа Юдхиштхиры с Бхишмой. «Юдхиштхира сказал: «Что называется непреходящим, откуда нет возврата, и что называется преходящим, откуда возвращаются снова? Каково откровение о преходящем, непреходящем, я вопрошаю, врагов губитель. Долгорукий, досконально хочу это постигнуть, о, радость Куру». Мы становимся монахами, чтобы обрести непреходящее. Жертвуя многим из преходящего, мы совершаем очень выгодную сделку, вкладывая капитал в непреходящее. Вложить в непреходящее – это значит реализовать то, что будет вечным. Это непреходящее не сделано из чего-то материального, а находится

Силы чакр и элементов согласно тексту «Каула-джняна-нирная»

Гуру • 26.11.2025 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 19 мин. чтения • 15 просм.

Комментарий к тексту «Каула-джняна-нирная» Сейчас я дам комментарии по учению шат-чакра-йоги на основе текста святого Матсиендранатха «Каула-джняна-нирная». Пять элементов и их локализация в теле Практика осознавания всегда связана с пранами и распознаванием элементов в теле. Йогин, знающий работу своих пяти элементов, умеющий их гармонизировать и управлять ими, подобен человеку, получившему доступ к управлению машиной своего тела. И, наоборот, человека, не знающего, как управлять пятью элементами, даже самые простые вещи приводят в большое замешательство, поскольку он не понимает, как функционирует его собственное тело, с

Свобода сознания: от управления реальностью к созданию мандалы

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 14 просм.

Поскольку мы ведем разговор о фундаментальных положениях философии текста «Трипура рахасья», уместно поговорить о некоторых постулатах, на которых основывается наше учение и наш духовный путь к освобождению. Как вы знаете, кроме служения в монастыре, я также вместе с моими учениками, живущими в миру, разрабатываю трансгуманистическую программу, которая включает в себя: международное трансгуманистическое движение; научно-исследовательский институт энергоинформационных биотехнологий; фонд энергоинформационных биотехнологий. Они созданы конкретно для воплощения программы «Пять шагов», которая описана в очерке «Эра бессмертных

От состояний ума к самоосвобождению и сахаджа-самадхи

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 17 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне». «Абсолютная реальность проявляется в самадхи. Пустота или не проявленное состояние является отличительным признаком сна, а разнообразие свойственно постижению в состоянии бодрствования». Эти три состояния в упанишадах называют вишва, тайджаса и праджня. Их также называют джаграт (бодрствование), свапна (сон со сновидениями) и сушупти (сон без сновидений). Простой человек знает только джаграт. Свапна для него почти неизвестна, кроме обрывочных снов, а о сушупти он в принципе не догадывается. Маг, экстрасенс, оккультист знает джаграт, знает с

Путь мудреца: отрешенность, карма и жизнь в духе

Гуру • 26.11.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 21 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Мокша-дхарма» Прежде чем мы продолжим изучать текст «Трипура рахасья», я бы хотел дать некоторые комментарии на некоторые шлоки из «Мокша-дхармы». «Мокша-дхарма» — это вторая половина двенадцатой книги эпоса «Махабхарата». «Мокша-дхарма» — это свод философских текстов, ориентированных на йогу и санкхью. Если у кого-то недостаток вдохновения, я рекомендую ее читать как колоссальный источник вдохновения для духовной практики. Глава 300, диалог царя Джанаки и Махатмы Парашары о высшем долге — о дхарме. Джанака сказал: «Что есть благо? Какой к нему путь? Какое дело не гибнет? С какого пути нет возврата? Э

Тактика и стратегия духовной жизни для достижения высшей пользы

Гуру • 26.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Существуют разные способы выполнения практики. Обычно говорят, что есть три основных способа заниматься духовной практикой: худший, средний и наилучший. Мы поговорим о том, как же заниматься практикой, чтобы получить наибольшую пользу от учения. Иногда мы занимаемся философией, иногда методами учения, но очень важно понимать такое понятие как сиддхи применения. Сиддхи означает совершенство. Применение означает то, как мы распоряжаемся полученным учением. И очень многое зависит именно от того, как мы распоряжаемся полученным учением, как мы привносим его в свою жизнь. Духовная практика сродни выплавлению алхимического камня

Единство Брахмана: кармическое видение и путь к реализации

Гуру • 26.11.2025 • 25 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 25 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Беседы с Шри Раманой Махарши» «Каково же оно, это высшее состояние, состояние того, кто познал состояние турия? Не у каждого есть опыт постоянного пребывания в этом состоянии, то есть состоянии неразличения объектов. Тот, кто побывал в этом состоянии, позднее пробуждается от него в этом мире. Но для пробудившегося этот мир уже не прежний. Он видит, что обретенное им знание единства, именуемого четвертым состоянием, присуще всему в этом мире, сияя как «все это». В «Бхагават-гите» есть такая фраза: «Смиренный мудрец одними глазами видит ученого брахмана, аскета, святого, неприкасаемого, собакоеда и саму

16 стадий освобождения: от неудовлетворенности до творения вселенной

Гуру • 26.11.2025 • 24 мин. чтения • 57 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 24 мин. чтения • 57 просм.

16 стадий нарастания луны внутреннего осознавания Теперь можно поговорить об учении шестнадцати стадий освобождения. Когда мы подходим к любому учению, с самого начала важно установить дух самаи. Дух самаи означает принцип чистого видения. Вы устанавливаете священную связь с учителем, с учением, с братьями и сестрами по дхарме (с сангхой). Когда эти три священные связи установлены, то говорят, что у вас есть самая. Пока священная связь не установлена, духовная практика не принесет пользы. Передача всегда связана со священными взаимоотношениями; это не нечто, что может быть передано просто как некая техника. В некоторых тан

Пять элементов и путь к божественному сознанию в лайя-йоге

Гуру • 26.11.2025 • 26 мин. чтения • 47 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 26 мин. чтения • 47 просм.

Я надеюсь, что здесь присутствуют именно те, кому интересно учение лайя-йоги, кто испытывает уважение к этому учению и считает его величайшей драгоценностью, ведущей к освобождению. Я рассчитываю именно на аудиторию, которая заинтересована в том, чтобы получать это учение. Сам я очень серьезно отношусь к процессу обучения и к самому учению лайя-йоги. Я считаю его делом всей своей жизни и даже многих жизней, с величайшим почтением и благоговением отношусь к святым – основателям нашей традиции, а также к самому принципу обучения. Когда мы слушаем учение, вступаем в учение – это очень важный и знаменательный для нас процесс.

Искусство присутствия: от свежести восприятия к божественной ясности

Гуру • 26.11.2025 • 10 мин. чтения • 50 просм.

Гуру • 26.11.2025 • 10 мин. чтения • 50 просм.

Комментарий к тексту «Трипура-рахасья», глава 16 «О сознании, обуздании ума и сне». Первоначальное восприятие и затемнение ума «Но это базовое состояние затмевается (его переживание устраняется) потоком мыслей, наполняющих ум сразу же вслед за моментом постижения объекта, когда наступает фаза размышления над объектом и его оценки». В самый первый момент восприятия объекта, когда еще не включено понятийное мышление и не производятся оценки, существует свежее восприятие, не затуманенное концептуализацией — именно в этот момент мы можем познать подлинное присутствие. Но в следующий миг это присутствие начинает затемняться нак