Лекции

Зеркало сознания и три золотых принципа освобождения

Гуру • 30.11.2025 • 32 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 32 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая. История царя Джанаки Эта глава текста «Йога Васиштха», который является одним из фундаментальных текстов нашей традиции, начинается с того, что святой Васиштха дает наставления царевичу Раме. Рама вопрошает его о пути освобождения. Васиштха приводит примеры различных исторических событий для облегчения понимания Рамы. Он говорил, что в древности жил великий царь Джанака, который обладал большой мудростью. Его царство называлось Видеха. Для друзей и подданных он был словно солнце. Для тех, кто искал у него помощи, он был словно рог изобилия. Для всех он был другом, братом и

Четыре уровня тела: от человеческого к божественному

Гуру • 30.11.2025 • 3 мин. чтения • 48 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 3 мин. чтения • 48 просм.

Сочетая таким образом выполнение техник, очищение чакр, накопление праны, использование аюрведических препаратов, занятия пранаямой, асанами, накопление жизненной силы, вы можете по-настоящему почувствовать, что ваша энергия может быть другой, что вы полностью трансформировали свое тело из обычного человеческого, ограниченного тела в то, что называют йога-деха – йогическое тело. Существует четыре уровня тел. Обычное человеческое тело имеет много ограничений, часто болеет и не живет слишком долго. Поэтому разумно преобразовать его во что-то лучшее. Во что? В йогическое тело (йога-деха). Чем отличается йогическое тело от чел

Мудрость как путь к освобождению и преодолению страданий

Гуру • 30.11.2025 • 17 мин. чтения • 33 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 17 мин. чтения • 33 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая История царя Джанаки. Васиштха продолжает давать наставления царевичу Раме. Васиштха продолжил: «Какими бы неодолимыми ни казались страдания, их легко пересечь с помощью лодки мудрости (внутреннего света). Тот, у кого нет мудрости, обеспокоен даже мелкими проблемами. Но мудрый легко пересекает море страданий, даже если он одинок и беспомощен в этом мире, и даже если он не изучал писаний. Даже без помощи другого, мудрый прекрасно выполняет свою работу. Но не так с глупцом – он растеряет даже имеющееся у него состояние». Многие накапливают богатство, другие – имущество, треть

Пробуждение царя Джанаки: от мирских забот к самоосознанию

Гуру • 30.11.2025 • 18 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 18 мин. чтения • 32 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая История царя Джанаки. Васиштха продолжает давать наставления царевичу Раме. Он рассказывает о том, что однажды жил великий монарх, мудрость которого не имела границ. Его звали Джанака, и он правил царством Видеха. Для тех, кто искал у него покровительства или помощи, он был источником, подобным солнцу. Для одних он был рогом изобилия, для других он был светом, для третьих он был другом. Однажды Джанака вошел в прекрасный сад и увидел там неких святых небесных созданий. Эти небесные создания пели песню созерцания. Они пели о сознании, которое проявляет себя как чистое блажен

Прожаривание семян кармы огнем понимания

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая «Высшее Сознание, из-за этих глупых самоограничений становящееся разумом, как бы загрязняется объектами этого мира, но то же сознание, когда пробуждается к собственной истинной сущности, оставляет свои глупые заблуждения и обретает знание самого себя. Тогда разум смотрит на тело как бы с большой высоты. Узнавая тело как собрание разных элементов он превосходит осознание тела и становится просветленным». Два подхода к пробуждению Есть такое выражение: «Живые существа пробуждены с самого начала». Но они не могут проявить свои качества пробуждения из-за того, что существуют пр

Иллюзия выпадения из нирваны и недвойственная преданность

Гуру • 30.11.2025 • 5 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 5 мин. чтения • 37 просм.

Вопрос: Почему происходит выпадение из естественного состояния, нирваны? Ведь в нирвану так просто не попадешь. Если происходит выпадение, это означает, что мы в ней уже находились, мы уже в ней находимся. Наша внутренняя сущность — это и есть нирвана. Мы никогда ее не покидали. Даже в моменты самых сильных омрачений, заблуждений и неведения, наша внутренняя сущность всегда находится в нирване. Другое дело, что какая-то часть нашей внутренней сущности отделяется, и эта часть именуется ахамкара. Она состоит из понятийного ума (манаса), хранилища умственных тенденций (читты), интуитивного сознания (буддхи), и эта ложная част

Сознание как зеркало: иллюзия мира и реальность 'Я'

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая «О Рама, ты не рождаешься, когда рождается тело, и не умираешься, когда оно умирает. Полная глупость считать, что пространство внутри горшка рождается, когда гончар делает горшок, и умирает, когда горшок разбивается». Васиштха говорит: «Ты не рождаешься, когда рождается тело, и не умираешь, когда тело умирает». Для нашей жизни события, связанные с рождением и смертью тела, очень важны, потому что мы очень приварены, припаяны, привязаны к телу. Более того, мы себя им и считаем. Однако учение говорит: «Тело — это носитель», просто некий объем, в который запакована информация,

Самоосвобождение через непривязанность: от пульсации к свободе

Гуру • 30.11.2025 • 11 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 11 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава пятая Васиштха продолжил: «О Рама, делая все время то, что положено в данной ситуации, разум не должен быть привязан к действию, мыслям или объекту. Он не должен так же быть привязан к небесам или к преисподней, или к чему-либо другому». Разум не должен быть привязан к мыслям, действиям или объектам, к небесам, к преисподней и вообще к чему-либо другому. Когда йогин практикует такую непривязанность, то говорят, что он высвобождает свой разум или самоосвобождается. Самоосвобождается означает, что разум как постигающая осознанность высвобождает сам себя за счет собственной ясности

Прибежище, бхава и практика божественной гордости

Гуру • 30.11.2025 • 29 мин. чтения • 42 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 29 мин. чтения • 42 просм.

Дхарма начинается с Прибежища. Каждый день мы повторяем мантру Прибежища. Прибежище означает, что мы прибегаем за защитой или за помощью к Трем сокровищам. Прибежище является основой дальнейшей практики Дхармы, подобно тому, как основой строительства дома является покупка земельного участка или закладывание фундамента. Если у человека нет Прибежища, все его строительства под вопросом. Например, человек задает вопрос: «У меня вот такие-то видения были. Что скажете, Свами Вишну Дев?» Я ему могу что-нибудь ответить, но это нельзя назвать подлинной практикой, так как сейчас я ему ответил, он это принял, а на следующий день поя

Логика духовной практики и качества истинного практикующего

Гуру • 29.11.2025 • 16 мин. чтения • 35 просм.

Гуру • 29.11.2025 • 16 мин. чтения • 35 просм.

Если мы рассмотрим практику развития созерцания, то она развивается в определенной логике, которую нужно всегда соблюдать, поскольку она очень важна и является ступенями, этапами. Например, какой-нибудь ученик начал заниматься боевыми искусствами, посмотрел на пару тренировок, а затем приходит к мастеру и говорит: — Я, наверное, уже очень хороший мастер, потому что могу бить по груше как Брюс Ли. Я еще видеофильм смотрел и пару приемов в книге прочитал. Наверное, я уже хороший мастер. Учитель спрашивает: — Хорошо, а ты растяжки делаешь? — Нет, не делаю. — У тебя есть зал для тренировок, груша, накладные перчатки? — Я даже