Лекции

Испытания на духовном пути: Урок царя Харишчандры

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6.1. «Рассуждения о Брахмане» Васиштха продолжил: «Как одинаков вкус сахара, сделанного из сахарного тростника, выращенного в разных местах, также и сознание, обитающее во всех существах, – едино, и я являюсь этим сознанием. Я есть эта сознательная энергия, которая больше всей вселенной и меньше самого мелкого атома и потому невидимая. Я есть сознание, существующее повсюду, как масло в молоке, и чья истинная природа есть ощущение». Принципы самаи в ануттара-тантре Когда мы практикуем учение лайя-йоги как учение ануттара-тантры, в нем существуют определенные принципы. Их называют

Воззрение Брахмана: Всё есть Ум и Пустотность 'Я'

Гуру • 30.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 8 мин. чтения • 20 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6.1. «Рассуждения о Брахмане». «Я есть Брахман, который чистое сознание, которое остается после того, как отметаются его собственные проявления в виде разума, интеллекта, чувств и других таких понятий. Я есть нерушимое сознание или Брахман, в чьем свете проявляются все элементы и вся вселенная. Я есть сознание или Брахман, искры от которого постоянно рассыпаются, разнося отраженное сознание по вселенной. Видимое чистым разумом, оно выражается в молчании. Хотя и кажется, что оно (это сознание) занято разнообразными ощущениями чувств эго разнообразных существ, получающих свое сущес

Я есть Брахман: от усилия к божественной игре

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 12 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 10 мин. чтения • 12 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6.1. «Рассуждения о Брахмане» «Будучи всемогущим, Брахман становится всем тем, чем пожелает, безо всяких мотиваций для этого. Знающие Брахмана заявляют, что Брахман – это Бог, великое неподвижное существо, без движения, действия и инструмента действия, лишенное причинной мотивации и неизменяемое». Существует сверхразумное запредельное существо, глобальный сверхразум. Его называют Махапуруша, Махаишвара, великий Ум, Парабрахман. Он обладает качествами всеведения, всепроникновения, всемогущества, вездесущности, переполнен безграничным блаженством, чист и самосовершенен всегда. Его

Брахман как единственная реальность: комментарий к «Йога Васиштхе»

Гуру • 30.11.2025 • 19 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 19 мин. чтения • 29 просм.

«Снова и снова я повторяю тебе одно и то же, о Рама, чтобы ты пробудился духовно – понимание не случается без таких повторений». Это еще называется шраваной. В общине Будды Шакьямуни были святые, которых называли «достигшие путем многослышания». Они не медитировали, не выполняли особенных практик, а просто очень много слушали проповеди и медитировали на них. Есть целый подраздел буддизма хинаяны, называемый «шравакаяна» – колесница слушателей. И действительно, если у вас есть склонность и восприимчивость к духовному знанию, передаваемому посредством звука, вибрации, голоса, то, просто настраиваясь на смысл, на эту вибрацию

Испытания просветления: история Сикидваи и Чудалы из «Йога-васиштхи»

Гуру • 30.11.2025 • 18 мин. чтения • 30 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 18 мин. чтения • 30 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая. История о Сикидвае и Чудале. Проверка глубины просветления Когда Сикидвая с помощью наставлений аскета Кумбхи достиг просветления, Чудала, его супруга, принявшая иллюзорную форму Кумбхи, решила проверить глубину его просветления. Такие проверки необходимы, они существуют в традиции сиддхов. Они нужны, чтобы понять свой уровень и силу самоосвобождения. Поскольку если не столкнуться с такой проверяющей ситуацией, то и сам, возможно, не поймешь, насколько глубоко твое пробуждение. Иногда такие проверки делает сама жизнь. Иногда это делается с помощью богов или духовных учите

Уничтожение дерева ума: путь к просветлению через самоисследование

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая. История Сикидваи и Чудалы. Юноша, под которым скрывается жена Сикидваи, дает наставления по достижении просветления аскету, бывшему царю Сикидвае, и указывает ему на ошибки. Хотя Сикидвая отказался от царства и 18 лет практиковал усердную аскезу, его ум по-прежнему оставался в двойственных представлениях, и от самого главного он не сумел отречься — от своего понятия эгоизма. Сикидвая задает вопросы Кумбхе, молодому аскету, под которым скрывается жена Сикидваи: «Молю тебя, расскажи мне об истинной природе Ума, а также как от него отречься, чтобы он не возникал снова и снов

Путь к просветлению: уроки из истории Сикидваи и Чудалы

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 34 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 15 мин. чтения • 34 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая. История Сикидваи и Кудалы Значение изучения священных текстов Почему важно изучать тексты, изучать мифологию? Потому что если вы правильно изучаете тексты линии передачи, то это подобно гуру-йоге, это подобно объединению ума со святыми. Объединение ума со святыми означает, что мы через текст синхронизируем, сонастраиваем сознание и таким образом получаем одну из разновидностей духовной передачи, а именно шастра-крипу, то есть благословение священного текста. Если вы знаете, как правильно работать со священным текстом, вы обязательно начинаете получать такую шастра-крипу.

Сила намерения и природа иллюзии в Йога Васиштхе

Гуру • 30.11.2025 • 16 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 16 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Текст «Йога Васиштха» является фундаментальным текстом нашей традиции. Кроме линии передачи учения (парампары святых), у нас также есть линия передачи философского учения (интеллектуального), то есть линия передачи священных текстов. Священный текст — это тоже своего рода божество, пришедшее из просветленного ума какого-либо святого. И это божество тоже может давать благословение и передачу, если мы вступаем с ним в духовную связь. Четыре вида благословений (крипа) Считается, что есть три рода благословений, на санскрите это называется «крипа». Крипа — это благословение, милость, нисхож

Трансформация эго в чистое видение: от рудры к мандале

Гуру • 30.11.2025 • 20 мин. чтения • 37 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 20 мин. чтения • 37 просм.

Мы начинаем с гуру-йоги, и попутно я буду давать разъяснения к этой практике. Когда мы выполнили пратхана-мудру, соединив солнечный и лунный каналы, в это время мы входим в созерцательное присутствие. Зародив его, мы отпускаем себя. Какой смысл этой практики? Войдя в присутствие, мы еще больше отпускаем себя и пытаемся за счет такого отпускания нащупать внутри нас некий тонкий канал с интуитивным сознанием (буддхи). И когда вы его уловили, у вас будет такое ощущение, словно вы перешли на другой уровень восприятия, как будто некое тонкое пространство внутри вас открылось – это значит, что вы уже вошли в созерцание. Подобно

История Сикидваи и Чудалы: Путь к истинному отречению

Гуру • 30.11.2025 • 28 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 30.11.2025 • 28 мин. чтения • 38 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6.11. В тексте «Йога Васиштха» есть глава, которая называется «История о Сикидвае и Чудале». В ней рассказывается о царе, который правил царством Малва в древние времена. Этот царь был весьма благороден и обладал всеми признаками королевского величия. Он рано потерял отца, но с молодого возраста смог утвердить свою независимость и править королевством с помощью министров. Когда он повзрослел, его представили принцессе из королевства Саурастра. Эту принцессу звали Чудала. Когда они поженились, они очень любили друг друга. У них были общие интересы, они вместе развлекались в садах,