Согласно учению северной традиции, существует восемь защит (аваран). Эти восемь защит называются: Гуру, линга, прасада, джангама (почитание садху), пада-тиртха (выпивание воды после омовения лингама для благословения), бхасма (втирание пепла во время нидидхьясаны), рудракша и мантра, маха-мантра, панчакшара или шадакшара-мантра «Ом Намах Шивайя». В «Чандра-джняна-агаме» описаны подробно все эти восемь аваран, восемь защит.
Мантры восхождения по древу Прибежища
Мы читаем великие мантры и практикуем мантра-йогу. Когда мы читаем пять, шесть или даже семь главных мантр восхождения по древу Прибежища, это означает изучать эти мантры, осознавать их величие, всё глубже на них медитировать, раскрывать их тайный смысл с годами, раскрывать скрытые внутренние благословения.
Из мантр восхождения, шести главных мантр восхождения по древу Прибежища:
Гуру-мантра является мокша-мантрой, то есть дарующей освобождение
Брахма-мантра и мантра Ом также являются мокша-мантрами
Мантра Гуру Брахмананды является мантрой Гуру-йоги, мантрой милости, нисхождения благодати, а также защитной
Семенная мантра является мантрой очищения и благодати
Мантра «Ом Намах Шивайя», маха-мантра, является одновременно и мокша-мантрой, и мантрой милости, и мантрой нисхождения благодати, и защитной мантрой — то есть маха означает всё
Структура мантры и её пробуждение
Существует шесть составляющих каждой мантры. У каждой мантры есть:
Свой слог (биджа), который даёт ей особую силу (шакти)
Сила — это девата, божество, заключённое в мантре
Размер мантры
Пророк мантры (риши)
Килака — колышек как некая пробка, которая запирает до времени мантра-чайтанью, спящее божественное сознание внутри мантры
Когда благодаря длительной джапе, чтению мантры эта пробка устраняется, колышек убирается, то мантра-чайтанья — осознанность мантры или сила благословения мантры освобождается. Тогда йог получает благословение этой мантры, то есть видит, например, ишта-девату или чувствует его, то есть раскрывается мантра-шакти.
Условия для раскрытия силы мантры
«Чандра-джняна-агама» описывает величие панчакшара-мантры. Читать каждую мантру означает проникать в измерение величия мантры. Для этого мы должны понимать значение мантры, понимать, как её читать на самом простом уровне хотя бы, и верить в неё. Вера позволяет открыть величие мантры. Если веры нет, то мы не можем извлечь мантра-чайтанью и мантра-шакти, то есть божество не появится и сила божества мантры не будет проявлена, сила благодати.
Чтобы мы могли верить в мантру, должны быть тр
