Я хотел бы выразить почтение Древу Прибежища, Шива Прабхакара Сиддха Йоги Шри Гуру Брахмананде, который незримо всегда благословляет нас. Воплощению Шивы – Шри Шанкарачарье, который всегда благословляет нас через свои философские священные тексты, сам является бессмертным махасиддхом. Бхагавану Шри Авадхуте Даттатрейе, изначальному владыке всех йогов, кто является воплощением всех божественных существ. Семи святым риши, которые созданы умом Брахмы для гармонизации вселенной, наставления всех людей в Санатана Дхарме. А также великим божественным существам Брахме, Вишну, Шиве и Абсолюту, Всевышнему Источнику, который есть Прибежище всех живых существ, всех божеств всех религий.
Когда мы следуем Санатана Дхарме, то мы всегда связываем себя с Древом Прибежища, визуализируя Древо Прибежища, выражая ему почтение, делая подношение или читая мантру Прибежища.
Три главных мира ведической вселенной
Ведическая вселенная состоит из трех главных миров: мира сансары, или грубого материального мира — Бхур-лока, тонкого, астрального мира – Антар-лока и причинного мира – Шива-лока или Карана-лока. Карана значит причинный, лока значит измерение, мир.
Грубому миру соответствует бодрственное состояние, например, то, в котором мы находимся сейчас.
Тонкому миру соответствует сон со сновидениями, свапна. В нем мы можем воображать себя в облике божества, совершать астральные путешествия, посещать богов, встречаться с духами и сиддхами, не имеющими форм.
Причинному миру или каузальному соответствует состояние сна без сновидений. Там ни у кого нет формы, там мы не можем иметь формы, боги там не имеют форм. Это мир чистого пространственного сознания, мир света и пространства. Но там возможно быть индивидуальностью, личностью, как сознанию в форме пространства. Когда мы спим, нашей энергии осознавания достаточно, чтобы осознавать себя во сне без сновидений, наше сознание не прерывается ночью, мы способны быть не в темноте, а в состоянии света. Это один из признаков того, что наша практика идет хорошо.
Вся йога сна связана с тем, чтобы научиться распознавать тонкие уровни света. Этому учит нидра-янтра. Йога сновидений, йога сна, йога иллюзорного тела, йога чистой страны — все это подразделения учения нидра-янтры. Нидра – это погружение в подобное состояние, в тонкое тело, в подсознание. Практиковать нидра-янтру означает привносить осознанность в разные участки своей жизни, своего сознания, которые ранее были скрыты: сновидения, сон без сновидений, тонкое тело, и обучаться жить там.
Четырнадцать миров ведической вселенной
Эти три мира ведической вселенной, если их рассмотреть подробнее, можно развернуть в четырнадцать миров ведической вселенной. Нижние миры, ниже муладхара-чакры, семь верхних миров — те, что идут вверх от муладхара-чакры до сахасрары.
Бхур-лока – физический мир, Бхувар-лока – астральный мир. В Бхувар-локе - астральном мире живут духи, привидения, духи предков — питрисы. В Бхур-локе живем мы — физические существа. Бхур-локе соответствует муладхара-чакра, Бхувар-локе – свадхистана-чакра.
Манипура-чакре соответствует Сварга-лока, в нем живут божественные существа или полубожественные существа, такие как апсары, киннары, гандхарвы. Некоторые из них присматривают за человеческой цивилизацией, способствуют ее развитию, участвуют в различных ситуациях, помогая людям развиваться. Например, когда какая-то система одряхлела, устарела и не развивается, в ней преобладают застойные явления, они берут и начинают все разрушать, чтобы помочь людям развиваться дальше. Боги пяти органов чувств, Бог Индра как божество ума — все это обитель Сварга-локи.
Выше Сварга-локи располагается Махар-лока, соотносимая с анахата-чакрой. Это мир святых, мир раёв, райских измерений. Вайкунтха – небесная планета Кришны, небеса Даттатрейи, Шива-лока, небесный Кайлас – все эти миры располагаются в области Махар-лок. Святые риши, обители святых риши, все они располагаются также здесь.
Чистые страны располагаются пониже, это Сварга-лока. Например, чистая страна Даттатрейи и божественная небесная Дивья Лока располагаются в области богов уровней Сварга-лока. Махар-лока тоже содержит чистые страны Даттатрейи, но ее энергии тоньше.
Когда вы поднимаетесь в Махар-локу, там нет цвета. Верхний астральный мир отличается от божественных миров пониже цветностью. До манипура-чакра цвет есть: зеленый, красный, белый. Здесь — все чистое, сияющее, белое. Это связано с тем, что примеси раджаса и тамаса уменьшаются и элемент огня проявляется только как чистый свет без тонких примесей праны земли и воды, которые есть в более низких локах.
В Махар-локе обитают семь риши или их эманации. Вообще риши, сиддхи, боги не ограничены одной локой, одним уровнем вселенной. Они могут одновременно жить в разных местах, у них может быть множество тел. Бог Вишну, не вставая со своего трона в небесной обители Махар-локи, может посылать своих аватаров в нижние миры.
Выше Махар-локи располагается Джана-лока, обитель сиддхов. Баба Горакшанатх, Шри Гуру Матсиендранатх — многие их них имеют тела здесь.
Наконец, Тапа-лока – это обитель великих йогов, которые никогда не покидают самадхи, обитель кумаров, некоторых риши. Все они находятся в глубоком причинном самадхи.
Наконец, Сатья-лока — это обитель великих Богов, таких как Брахма, Вишну, Шива. Здесь находится их самая главная резиденция, здесь они присутствуют в самой своей полноте. Их представительство, иллюзорные тела находятся и в других локах, пониже, но здесь, в плане истины, находится их самое главное сосредоточие.
Итак, все локи ведической вселенной отражают вселенскую структуру иерархии мироздания и проецируются на чакры в теле. В планах, называемых Била-сварга, находятся подземные раи или миры нагов, миры адов, адские измерения, все, что находится ниже плана человека. Эти семь миров вверху, семь миров внизу — есть структура ведической вселенной, в которых живет иерархия вселенских существ.
Божественная иерархия
Над нами есть определенная иерархия божественных существ. Выше людей находятся духи предков – питрисы, потому что у них нет физического тела, и они более свободны, более мудры, черпая информацию прямо из тонкого плана, тонкого мира. Они могут быть не просветлены, но по сравнению с людьми они мудрее.
Между миром людей и миром питрисов, миром ушедших предков, конечно, есть низкий план астрального мира, в котором живут преты, пишачи, низшие духи, привидения, бхуты. Это нижний астральный мир. Но над нами существуют питрисы.
Питрисы – это души ушедших людей, которые живут в астральных локах, астральных городах. Они могут там иметь семьи, дома и квартиры, также, как в мире людей. Но не совсем так. Семьи они могут иметь, только если это связано с родом, родовой кармой. Дома и квартиры тоже не такие, как у нас. Они созданы умом, не из кирпича, не из камня. Все это имеет тонкоматериальную астральную природу. Это миры больше магические, чем материальные.
Есть высокие астральные миры, в которых все божественные духи принимают законы истины, делают служение, севу, практикуют. Эти миры управляются ангельскими душами, Мастерами, святыми, просветленными. Они их ведут по пути пробуждения, дают наставления по практике.
Иногда они наблюдают за миром живых, то есть людей, но они не считают себя умершими, они просто живут в другом мире и в другом теле. Они наблюдают за родственниками, с которыми они связаны и к которым привязаны. Иногда незримо являются им в снах или пытаются иногда выходить на связь и помогать. Божественные духи помогают им в духовном развитии.
Некоторые из них принимают решение снова воплотиться на Земле для того, чтобы получить грубый опыт физического тела, что-то понять, что им трудно понять в тонком мире. С разрешения и благословения своих наставников они воплощаются. И если кто-то воплощался в какой-то стране или в каком-то роду, то он захочет снова в эту страну или в этот род, если, конечно, у него не было каких-то неправильных отношений с родом или страной. Если он что-то недоделал, не завершил какие-то кармы, он может даже воплотиться в этой семье. Это будет видеться как видение, видимое духом, тонким зрением, которое немного внизу и которое можно наблюдать будто бы с высоты.
Но в мирах питрисов могут быть и не очень высокие области, где живые существа не управляют своей реинкарнацией и живут просто поглощенные разными занятиями. Многими из них управляют мудрые, накопившие большую заслугу души в земной жизни, и они понимают, насколько ценно накапливать заслуги, насколько ценно накапливать ум, потому что от того, как их умы были при жизни очищены и святы, они получили такое рождение и такое тело. В тонком мире это прямо чувствуется.
Чем чище ваш ум, чем сильнее ваша мудрость, тем более высокое положение вы занимаете в тонком мире. Никому не нужны деньги в тонком мире, физические деньги, материальные богатства. Там живые существа ранжируются по другому признаку — по мудрости, чистоте духа, силе самадхи, концентрации ума, а если у кого нет самадхи и концентрации — по заслугам.
Бывало так, что перешедшие в мир питрисов короли, цари — большие люди в этом материальном мире, претендовали получить какое-то влияние в тонком мире, но не смогли, потому что их души были совершенно детские и неразвитые. Тогда они попадали в нижние области. Они не могли даже задержаться в этом мире, они не могли принять правила и энергии этих миров, они не могли быть там приняты из-за своего эгоизма, нечистоты, алчности.
Им предлагали посетить более нижние обители, которым они соответствуют, и посмотреть, смогут ли они там жить. Когда встает вопрос: либо снова воплощаться на Земле, либо сделать выбор какой-то, то это возможно. Тогда им даются духи-сопроводители, духи-помощники (для этого нужна, конечно, заслуга), которые показывают им разные обители, чтобы на них можно было посмотреть и принять решение, остаться там или нет.
Некоторые могут выбрать области ниже муладхара-чакры, асурические раи, Била-сварга, нижние миры. Но некоторых просто тянет вниз, вниз, вниз.
Душа, которая при перерождении накопила много карм ада, она выглядит перевернутой и вверх тормашками падает, стремглав. Некоторым душам иногда дается такая возможность выбрать какие-то не очень плохие ады, скажем так, чистилище. Если им понравится, они могут остаться в чистилище.
Там есть разные духи, негативные существа. Души говорят: "Ну, давайте я буду командовать хотя бы духами этими, негативными существами, порядок в аду наведу". Но из-за своего эгоизма они даже в аду не могут навести порядок. Им дают попробовать, но они начинают ссориться, бороться за власть, доказывать, кто из них главнее. Духи, управляющие этими областями, видят, что они не справляются. Они говорят: "Нет, вы здесь не сможете руководить". Потому что эгоизм мешает даже в аду, даже в нижних областях.
Но есть души, которые задерживаются в промежуточных мирах Антар-локи, ниже мира людей, в чистилище, до тех пор, пока их кармы не очистятся. Они очищаются либо благодаря молитвам, практикам, либо благодаря тому, что за ними кто-то спускается.
Если есть связь со святыми душами, с великими душами, то благодаря такой связи они могут достичь освобождения от этих нижних миров. Какой-нибудь святой, много начитавший мантру или глубоко медитирующий, обладающий силой, может спуститься и увести за собой десятки и сотни таких душ. Обычно они приходят и говорят: "Кто имеет со мной связь из земной жизни, кто меня помнит по земной жизни, имеет ко мне самайю, верит в меня, идите за мной".
Пойти хотят все, все хотят подняться повыше, как толпа, которой сказали: "Там хорошо, побежали". Потому что души часто в таких нижних мирах дезориентированы, они не знают сами куда идти. Все хотят пойти, но пойти реально могут только имеющие самайю, верящие. А тех, кто не верит, их догоняют стражники этого мира и возвращают обратно. То есть сила веры позволяет покидать эти измерения, сила связи, самайя.
К такому сиддху или святому стражники ада не могут приблизиться, потому что его дух, его сияние их останавливает и отталкивает. Они только могут смотреть издалека и скрежетать зубами, видя, как у них уводят добычу. По законам Ямы души опустили вниз и сказали, что они будут страдать, а тут пришел какой-то святой и говорит: "Все. Пойдем со мной", и уводит их. Но тех, у кого вера слабая, колеблется, их могут догнать стражники адских измерений и забрать обратно.
В чистилище многие освобождаются через благословения, другие — через свою собственную практику, третьих находят специальные службы духов, у которых сева такая — опускаться вниз, находить готовые души и помогать им подняться вверх. В чистых странах, в мирах светлых духов есть специальные группы душ, которые делают такую севу. Они сами не святые, но они обладают достаточной силой, чтобы опускаться в нижние миры и помогать другим. Они не боятся стражников ада, и пока те не проявляют бдительность, они могут души уводить.
Мы делаем медитацию четырех бесконечных состояний Брахмы, развиваем силу внутренней любви, радости, сострадания и света, чтобы мы также могли даже при жизни еще, через тонкое тело помогать таким низшим душам подниматься вверх, изменять свое сознание.
Все это область духов, область питрисов, это ближайшая к нам область астрального мира, которая очень огромная, гораздо больше физической вселенной.
Выше питрисов находятся полубожественные существа: небесные музыканты – гандхарвы, небесные йогини – дакини, небесные танцовщицы – апсары, обладающие прабхава-сиддхи, саммохам-сиддхи, искусством гипноза, влияния, обольщения, порабощения сознания, киннары – небесные танцоры, гандхарвы – это не только музыканты, это и пилоты виманов, целый класс существ, обладающий своим менталитетом, особенностями строения тонкого тела, бухьяки, якшасы. Все эти полубожественные существа обитают в области, близкой к Сварга-локе. Некоторые из сиддхов также находятся в этом мире.
В этом мире каждое божество может творить силой своего сознания целую локу. Другие полубожественные существа являются его свитой.
Наконец, Индра, Вайю, Варуна, Сома, Агни – главные божества ведической вселенной числом 33, составляют следующий слой божественной иерархии.
Наконец, выше этих божеств три главные божества – Брахма, Вишну, Шива, а также любые божества других религий с такой же функцией, с такими же полномочиями.
Наше место в божественной иерархии
Это древо божественной иерархии, в котором нам предстоит найти свое место. Мы сейчас в этой иерархии являемся людьми и относимся к миру Бхур-лока, физический мир.
На данный момент инкарнация наша соответствует этому миру. В каком из миров мы будем в следующей жизни зависит от наших заслуг, наших молитв, уровня достижений в медитации, связи с божествами-покровителями, со святыми, от собственных санкальп, собственных визуализаций.
Мы должны внимательно относится к тому, какие пожелания произносим, чему молимся, какие санкальпы на будущее закладываем. Если человек думает: "Пусть стану я небесным небожителем", то силой санкальпы, молитвы когда-нибудь, рано или поздно, он им станет, потому что это тело, эту локу сотворило наше сознание, вернее, оно притянулось в эту локу.
Наше сознание способно перенести нас в любой мир и создать любую ситуацию, материализовать любое тело. Наше сознание обладает свободой, и эта свобода воли дана Брахмой-творцом, то есть мы вольны, мы свободны на самом деле, мы вольны выбирать. И часто люди заблуждаются и страдают: "Как же так, по божьему попущению дана свобода", то есть человек сам выбрал страдать, сам выбрал заблуждаться, сам выбрал какой-то путь, потом запутался, но это из-за того, что именно ему дана свобода.
Если бы этой свободы не было, мы не могли бы заблуждаться, жили бы только в райских измерениях, но нам дана свобода. Но часто мы, не понимая этого, злоупотребляем своей свободой и запутываемся. Когда мы находимся в состоянии запутанности, страдаем в сансаре, совершаем неправильные действия, чувствуем, что наша свобода ограничена — это и есть состояние сансары и разочарования в сансаре, неудовлетворенности в сансаре. Тогда мы начинаем искать путь к свободе.
Ум можно уподобить принтеру, который распечатывает, 3D-принтеру. 3D-принтеры могут печатать в объеме. Если вы имеете программу и зададите 3D-принтеру ее, то он может вам напечатать трехмерное мурти Даттатрейи из бронзы или из меди.
Ум, сознание можно уподобить такому мистическому 3D-принтеру, который воспринимает программу нашего подсознания, которую мы туда заложили. Он может распечатать нам любое тело в будущем, любое окружение, любую ситуацию. У него есть свобода, но сейчас, в данном состоянии, часто ум людей представляет собой взбесившийся 3D-принтер, который постоянно печатает и печатает тела, помещает их в разные реальности, печатает ситуации. Его нельзя выключить, все это неконтролируемо.
Мокша как путь к управлению сознанием
Мокша – освобождение, это путь, когда мы пытаемся добраться до управления этим принтером и выключить эту кнопку, или сделать так, чтобы мы могли, когда захотели, включить, а когда захотели — выключить, чтобы этот 3D-принтер печатал нам только божественные тела, в которых нет плоти, крови, нет земли и воды, которые состоят только из чистых энергий Бога, не из материальных элементов.
Поэтому мы стремимся воспитывать свой ум и задавать правильные санкальпы, направлять потоки своего ума к божественным измерениям и высказываем различные санкальпы, пожелания, молитвы. Например, "Да обрету я способности иллюзорного тела, чтобы стать бессмертным божеством, махасиддхой, как Бхагаван Даттатрейя".
Вся йога иллюзорного тела — это искусство формирования такой санкальпы, чтобы дать программу нашему уму, чтобы он напечатал нам божественное иллюзорное тело, такое как у Даттатрейи, бессмертное, всеведующее, всемогущее, чистое, не подверженное влиянию сансары.
Практики призывания и работа с намерением
Практики призывания, обращения к Древу Прибежища – это зарождение мотивации обрести связь с божественными мирами, обрести просветленное божественное сознание. Поэтому важно перед медитацией обращаться к Древу Прибежища, выражать санкальпы, намерения и постепенно создавать желаемый образ своего будущего.
Когда мы достигаем просветленного состояния, там нет субъекта, нет объекта, нет санкальп, мотиваций, нет тел. И все это называется джняна-дэха, пока мы находимся в абсолютном состоянии.
Но как только мы спускаемся на план ниже, из причинного и трансцендентного уровня в астральный, физический мир, здесь действует энергия и все управляется силой воли и намерения. Здесь нужно всегда активно проявлять и волю, и намерение.
