Комментарий к тексту «Ригведа», «Сурья Савитар»
«Сурья-Савитар. Создатель и взраститель.
Озаренные мыслители запрягают свой ум, впрягают свои мысли в того, кто есть озарение, широта и ясное понимание. Знающий все явленное, он один распределяет энергии в жертвоприношение. Велико всеохватное утверждение Савитара – божественного создателя. Во все формы облекается он, провидец, и творит из них благо для существования двухчастного и четырехчастного. Творец, благословеннейший, он проявляет небо целиком, все заливает он своим светом, следуя по стопам зари. Вслед за его продвижением и другие боги силой его достигают величия божества. Царство земного света он измерил своей мощью, ослепительный, божественный творец. И достигаешь ты, о Савитар, трех лучезарных небес, и лучами солнца ты выражен всецело, и с обеих сторон ты обступаешь ночь, и становишься ты по закону своих действий господином любви, о бог! И исполнен ты силы для всякого творения, и становишься ты взрастителем, о бог, благодаря своим движениям! И озаряешь ты всецело весь этот мир становлений. Шьявашва достиг утверждения тебя, о Савитар!»
Ригведа V.81
Когда мы произносим мантру «Ом Бхур Бхувах Сваха Тат Савитур Вареньям», очень важно понимать, что же значат эти загадочные слова: Тат, Савитур. Что такое Савитар? Что такое Бхур-лока, Бхувар-лока, Свар-лока? Мы обращаемся к Савитару.
Савитар – это бог Солнца, другое его имя – Сурья. Почему мы к нему обращаемся в Гаятри-мантре? Почему, например, не к богу луны? Что есть Савитар? Это переводится как «да озарит он наш разум, да озарит он наш буддхи». Савитар олицетворяет принцип виджнянамайи, просветленного разума, интуитивного сознания (буддхи). Мы к нему обращаемся, потому что это очень важная энергия. Савитар имеет представительство в нашем теле. Мы – часть его энергии, когда задействуем буддхи (духовный разум, интуитивное сознание). Именно буддхи переводит свет Атмана в относительное измерение, распределяет по ментальному телу, астральному телу, низводит в физическое, поэтому он для нас так важен.
Когда мы упражняемся в созерцании, мы активируем это сознание. Через него приходят все наши прозрения, духовные опыты, осознанность. Тот, у кого пробужден внутренний Савитар, всегда сам сияет как солнце. Он всегда является источником духовного интуитивного света. Таких людей всегда можно видеть по их пробужденности. Такой человек всегда наполнен ясностью, интуицией, вдохновением, он энергичен в служении.
Вы считаете, что он думает о желаниях своего эго или что о нем сказал сосед? Нет, он горит желанием служить, проводить даршан гуру, даршан богов, святых. Он думает о других, он сострадает другим. Это все функция Савитара, функция Сурьи, духовного солнца.
Когда мы созерцаем, для нас очень важно включить внутреннее солнце. Тот, у кого не включено внутреннее солнце, – неуспешный садхак. Иногда он действует на ментальной воле, иногда на ахамкаре, на умственном понимании, то есть он действует не на тех энергиях. И когда оцениваешь такого человека как садхака, думаешь: «Нет, не то. Пока это в нем еще не пробудилось, ему надо это пробудить».
Но когда зажигается внутри Сурья-Савитар, этот человек действительно озаряется. Все в нем приходит в порядок и постепенно начинает расцветать.
Индра и маруты в духовном преобразовании
«Индра, повелитель Сварги, озаренного разума, в который мы должны превратить нашу затемненную материальную ментальность, чтобы стать способными воплотить божественное сознание, есть наш главный помощник. Ведь именно с помощью Индры и марутов осуществляется это преобразование.
