Обычно мы читаем перед важными мероприятиями, ритуалами:
Ом Шри Ганешайя Намаха
Ом Шри Сарасватьяя Намаха
Ом Сат гураве Намаха
Что это означает? Ганеша — это Божество мудрости, которое достигается концентрацией, медитацией, а также то, что устраняет препятствия, усмиряет эго и различные вредоносные энергии, поэтому его мы призываем вначале. В результате усилия, концентрации, медитации рождается Сарасвати — мудрость, джняна-шакти. Опираясь на эту мудрость, мы открываем в себе Сат-Гуру — наше Божественное Высшее «Я», Атман. Когда мы поем, призываем Сарасвати, мы призываем эту Божественную Мудрость.
Даттатрейя — Бесконечное Сознание
Новый Год для садху — это хорошая возможность выполнять садхану и медитировать. Для Даттатрейи не существует нового или старого года, для него не существует прошлого и будущего, не существует времени. Даттатрейя — это бесконечность, бесконечное, безграничное сознание, Даттатрейя — это Всевышний Божественный Разум, из которого творятся вселенные, исходят Брахма, Вишну и Шива как разные состояния вселенной. Даттатрейя, мы его называем Даттатрейя в нашей традиции, в других традициях его называют Будда, Природа Будды, Аллах, Иисус, Кришна, Шива, Рама, Яхве, но все религиозные традиции говорят, что цель жизни живого существа — познавать Бога и служить Богу.
Вселенная как Тело Божества
Мы не сами по себе в этом мире, мы — часть Божественного, мы находимся внутри тела Божества. Вся эта вселенная с галактиками, звездами, планетами — это Вишва-рупа — огромное тело Божества, а мы — его клетки, мы внутри его тела. Это тело Божества на ведическом уровне называется Вишванара, или Вишва-рупа, Господь в форме Вселенной. На тонком уровне это тело называется Хираньягарбха, на причинном, каузальном уровне это тело называется Ишвара. Мы — частицы этого Божественного тела, мы находимся внутри него, мы сами — часть этого Божественного тела.
В этом Божественном теле мы воплощаемся в восьми миллионах четырехстах тысячах форм, тел, разных оболочек, так говорят тексты, чтобы прожить те кармы и опыты, которые необходимы нам для духовной эволюции. Считается, чтобы достичь освобождения, освободиться от всех карм, живая душа помещается в одну оболочку, может быть, в астральном мире в тело гандхарва, в тело божества, потом, когда карма астральной оболочки заканчивается, она помещается в физическую оболочку в тело, может быть, оленя, в тело человека, и она испытывает недостающий опыт, который она не получила в прошлую кальпу в другой вселенной.
Например, если она испытала из восьми миллионов четырехсот тысяч четыре миллиона форм жизни, то ей осталось четыре миллиона четыреста тысяч, и она будет испытывать их в эту кальпу, в этой вселенной, во время правления этого Брахмы. Если она успеет завершить все, а Брахма живет очень долго по меркам человеческим, она может достичь Освобождения.
Вся вселенная — это огромное живое существо: звезды, планеты, галактики, черные дыры, неизведанные области вселенной, тонкий мир с его астральными областями, и причинный мир как сон без сновидений, как великая пустота, непроявленность, все это вселенная трех миров, Трипура. Даттатрейя — это тот, кто дает Учение «Трипура Рахасья», он дает Учение о том, как высвободиться из этой вселенной трех миров, как освободиться от этих миллионов форм жизни, в которых мы вращаемся, как их превзойти, и он дает мистерию за пределами Троицы.
Мистерия Самоотдачи
В чем заключается эта мистерия? Она заключается в том, чтобы мы могли осознать свою недвойственную природу. Даттатрейю зовут Датта — отдающий себя. Даттатрейя отдал себя Богу, поэтому он сам является Богом. Своим примером он учит нас, как освобождаться от иллюзий и воплощать Божественный Закон — Санатана-дхарму, и избегать Адхармы, это самоотдача.
Если мы сумеем последовать примеру Даттатрейи, мы сможем пронзить эту иллюзию и освободиться от трех миров сансары. Более того, нам не надо будет даже бояться этих миров сансары, мы в них сможем свободно играть, будучи полностью свободными, играть в пробужденных телах. И пример приводится такой: если у человека болит желудок, то врач дает ему ограничения, он говорит: «это нельзя есть, это нельзя, это нельзя», и человек не ест того, что ему запрещено. Но когда он выздоравливает, ему не надо уже бояться сладостей или того, что ему раньше было запрещено. Таким же образом, когда мы выздоравливаем от сансарной болезни, то, что раньше представало нам сансарой, теперь видится совершенно иначе, оно видится, как игровые манифестации Бога, в этих игровых манифестациях Бога нам предстоит создать божественные тела.
Воцарение в Четырнадцати Мирах
Ведическая вселенная состоит из четырнадцати миров, это значит, что с помощью сахаджа-самадхи, самоотдачи, рано или поздно, нам предстоит в каждом из миров создать иллюзорное тело, создать чистую страну, пространство божества, мандалу, и воцариться в этой чистой стране на вершине Меру как божеству прямо в самом центре каждого из миров: Бхур-лока, Бхувар-лока, Махар-лока, Сварга-лока, Джана-лока, Тапа-лока, Сатья-лока — в каждом из миров нашему сознанию предстоит создать себя в облике божества, и мир, окружение как свиту этого Божества. Витала, Патала, Махатала, Расатала, Сутала и так далее. В каждом из миров, в том числе и нижних, нам тоже предстоит воцариться в облике божества и там создать мандалу.
Все эти четырнадцать миров есть космос ведической вселенной, Брахманда, и этот космос нам предстоит освоить. Господь Даттатрейя говорит: «смотри, мой дорогой сын, я тебе создал такую прекрасную вселенную, бери и воцаряйся в каждом из этих миров как просветленное божество, у тебя есть все для этого, ты заслуживаешь этого, у тебя есть полностью потенциал для этого, тебе нет нужды страдать в одном маленьком мире, в Бхувар-локе, в человеческом теле или в теле животного, вся вселенная перед тобой, но для этого ты должен последовать моему пути». Последовать пути Даттатрейи — и этот путь — самоотдача. Так же, как Даттатрейя целиком отдал себя Богу, а затем отдал помощи другим ради их просветления, таким же образом мы следуем этому пути.
И мои благопожелания, чтобы вы все следовали этому пути и были на нем успешны. Намастэ!
