Сатсанг в ночь Шиваратри
Есть такая история про демона асуру Врикасуру. Врикасура хотел обрести большую силу, чтобы он мог победить всех своих врагов. Однажды он встретил Нараду и спросил у него совета:
«Кого мне нужно призывать, кому делать подношение: Брахме, Вишну или Шиве?»
Нарада сказал: «Делай подношение Шиве, он быстрее всего откликнется, его можно удовлетворить легче всего».
Врикасура тогда пошёл в Кедарнатх, где в течение шести дней начал делать тапасью. Он разжёг костёр и начал такую тамасичную ягью — отрезал куски плоти от своего тела, с мантрами делал подношение в огонь. В течение шести дней он делал эти подношения, призывая Шиву, но никто не появлялся, и тогда он уже собрался отрубить себе голову. В этот момент появился Шива и сказал: «Тебе не надо так истязать себя, тебе достаточно взять воды из Ганги и мне поднести».
Тогда он пошёл, взял воды из Ганги, сделал такое подношение, и Шива, удовлетворённый его подношением, спросил: «Чего бы ты хотел, какое желание ты хочешь исполнить?»
Врикасура, будучи асуром по своей природе, попросил такое благословение, чтобы, кого бы он ни коснулся, у него голова раскалывалась. Шива дал ему такое благословение.
Врикасура очень воодушевился, и он тут же решил попробовать на Шиве. У него был тайный умысел: если бы он попробовал на Шиве и голова Шивы раскололась бы, тогда он мог завладеть Парвати. Он погнался за Шивой, и поскольку благословение Шивы было действенным, Шива не мог противостоять своему же благословению, или не хотел, но такая лила была — Шива начал убегать.
Они были великими, с точки зрения энергии, душами и обладали сиддхами. Шива убегал не только ногами, он убегал как сверхсущество, как показывают супергероев в американских фильмах, которые могут летать везде. Он улетел в другие миры, на другие планеты, но Врикасура, который начал его догонять, тоже был супергероем — благодаря Шиве он ещё сильнее стал.
Тогда Шива обратился к Брахме и Вишну, сначала к Брахме, но Брахма не смог ему помочь, тогда он обратился к Вишну. Вишну сказал: «Я тебе попробую помочь» — и решил остановить Врикасуру. Он превратился в очень маленького красивого мальчика, встретил этого Врикасуру и сказал: «Остановись на минутку, ты, я вижу, очень почтенная личность» — сделал намасте. Потом сказал ему: «Ты, наверное, устал, запыхался гнаться за Шивой. Шива никуда не денется, отдохни пока, прими прасад». Врикасура, польщённый таким обращением, заинтересовался, что это за такой необычный мальчик выказывает ему знаки гостеприимства.
Он начал рассказывать, гордясь, что Шива дал ему такое благословение, но этот мальчик начал ему говорить: «Ты подумай сам, что-то я сомневаюсь, что это настоящее благословение, у Шивы такая странная репутация. Он то с духами водится, то черепа носит, то с ним какие-то странные личности, то живёт в таком странном месте, сидит на тигре, и ты веришь вот этому всему? У него странная репутация, поэтому я бы не очень ему доверял».
Вишну таким образом немного начал проявлять моха-сиддхи, сиддхи очарования, магического влияния. Он сказал: «Скорее всего, это никакое не благословение, это пустышка, но ты можешь сам проверить, хочешь, коснись своей головы, ничего не будет». Врикасура так был обольщён этим, что немного в помутнении разума коснулся головы, и его голова разлетелась на куски.
История нисхождения Ганги
Все знают, что Шива носит на своей голове Гангу, но что это означает? Конечно, это метафора, но что за этим стоит? За этим есть определённая история, она связана с Бали Махараджем и аватаром Вишну в форме Ваманы-карлика.
Много тысяч лет назад, в другую эпоху, царь Бали владел большими духовными силами и силой своих сиддхи он покорял не только землю, но также начал покорять небесные измерения. Боги начали жаловаться, что Бали не даёт им жизни, что он их притесняет, что у него деспотические методы царствования — говоря современным языком, нарушает права богов и правит в недемократичной форме.
Это дошло до Вишну, и Вишну, поскольку его задача — поддерживать мировой баланс и порядок во Вселенной, решил в это вмешаться. Он принял форму брахмачари, у которого была жёлтая одежда, зонтик и чаша для воды, его звали Вамана. В это время Бали Махарадж делал ашвамедха-ягью — жертвоприношение коня для того, чтобы расширить владения своего царства, увеличить своё могущество, поскольку в другую югу ягьи были могущественней, ягьи давали быстродейственный результат, скорее всего, поэтому он добился такого положения.
Когда он пришёл, то все брахманы, которые были, увидели его сияние, и поскольку они увидели его сияние, то они выразили ему почтение, и царь тоже выразил ему почтение. Он спросил: «Чем я могу тебе помочь, чем я могу тебе служить?»
Вамана сказал: «Дай мне всего лишь кусок земли, в три шага» — это известная история. Бали Махарадж сказал: «Я мог бы дать тебе гораздо больше, ты так мало просишь, я же царь, у меня большие владения». Но Вамана сказал: «Мне достаточно и этого, потому что если духовная личность просит больше, чем надо, то она может не справиться с кармой, которая идёт вместе с пожертвованием, поэтому не надо просить больше, я возьму только три шага».
Бали Махарадж согласился, и тогда Вамана сделал один шаг, пересёк всю землю, вторым шагом пересёк всю Вселенную, и сказал: «Куда мне ставить третью ногу?». Всю эту картину наблюдал Гуру Шукрачарья, который был Гуру Бали Махараджа, и с самого начала карлик брахмачари ему чем-то не понравился, он понял, что здесь дело нечисто. Духовным зрением он понял, что это сам Вишну пришёл всё отобрать у Бали Махараджа, и он сказал ему: «Не давай ему, ничего не обещай, ты всё потеряешь». Но в душе Бали Махарадж был очень благородным, несмотря на асурическую природу, и он тоже догадывался, что это необычная форма, это форма Вишну какая-то, и он был готов к этому.
Шукрачарья пытался помешать, но Бали Махарадж перестал его слушать, и Шукрачарья разозлился и проклял его — именно в этот момент сила Бали Махараджа ослабела. Вамана дождался, пока Бали ослушается своего Гуру, как только в тот момент, когда он ослушался своего Гуру, его духовная сила ослабела, он стал уязвим, и проклятие Шукрачарьи сделало его в два раза сильнее уязвимым. Тогда его можно было бы брать голыми руками, и именно в этот момент Вамана сыграл в эту лилу, он сказал: «Куда мне ставить свою ногу». Тогда Бали Махарадж сказал: «Вот тебе моя голова, можешь ставить её на мою голову, я тебя очень почитаю и уважаю».
Когда Вишну поставил свою ногу, когда он пересёк все эти три мира, то он пробил вселенную вплоть до причинного мира, именно в этот момент Ганга начала изливаться. Когда он поставил ногу на голову Бали Махараджа, он просто его как бы спихнул в нижнее измерение, сказав: «Там ты будешь счастлив, никому ты не будешь приносить проблем, у тебя будет сильное, здоровое, бессмертное тело и все жители будут такими же, там будет райская обитель, но ты будешь не в этом мире, чтобы не беспокоить богов». Он отдал Сутала-локу в распоряжение Бали Махараджу, чтобы он свободно ею правил, сказал: «Эту локу создал Вишвакарма, теперь ты будешь её правителем». Считается, что Бали Махарадж является до сих пор правителем Сутала-локи, и эта лока, несмотря на то, что она — часть нижних раёв, она очень красивая, хотя это подземные нижние миры. В следующей жизни Бали Махараджа станет новым Индрой этой Вселенной.
Духовная сила Ганги
Итак, в тот момент, когда Вамана пересекал всю эту вселенную, он большим пальцем ноги пробил как бы брешь в причинном измерении и создалась как бы пробоина в мирах, через которую начала нисходить огромная духовная энергия. Вот эта огромная духовная энергия, выражаясь полунаучным языком, начала сворачивать время, пространство, менять метрику, пространство, менять молекулярные связи во Вселенной, гуны и таттвы. Она как бы хлынула из причинного мира и устремилась вниз на землю, то есть огромная шакти аватара Вишну создала эту брешь в мироздании.
Эта причинная энергия первозданного квантового хаоса, так можно сказать, очень чистая, это и есть Ганга. Она была настолько сильной, что если бы она в своём чистом виде низошла на Землю, то пространство и время на Земле свернулись бы, таттва земли начала бы раскалываться. Царь Бхагиратха, видя эту проблему, начал молиться Шиве, он попросил Шиву изменить эту энергию и принять силу этой энергии на себя, и поэтому говорится, что Шива как бы взял на себя часть этой энергии и уменьшил эту силу так, чтобы она могла низойти на Землю, не причинив ей вреда. Это заслуга Шивы, поэтому она изображается в его волосах, поскольку он принял её часть в свои волосы. Ганга обладает такой очистительной силой потому, что она как бы низошла из очень чистого состояния маха-таттвы.
Один святой однажды медитировал в лесу на берегу Ганги, и он пошёл собирать хворост для костра. Пока он собирал, в это время по тропинке ехал один торговец, и когда он ехал, он увидел, что на тропинке стоит бык, этот бык загораживал ему путь, его повозке. Он вышел и начал обгонять этого быка, а бык ничего не понял. Он взял тогда палку и начал его бить, и бык его боднул, и когда он его боднул, поддел его на рога и убил. В это время этот святой человек шёл, он увидел, что стоит бык, повозка и лежит смертельно раненый человек. Этот святой нёс воду из Ганги, побрызгал на него и пошёл дальше.
Потом он внезапно увидел, что два каких-то ужасных существа пробегают мимо и говорят: «Что ты наделал, это ты во всём виноват» — и как бы плачут. Он спрашивает: «Кто вы такие, куда бежите? Почему вы меня обвиняете?». Они ответили: «Мы посланники бога смерти — ямадуты, и мы пришли, чтобы забрать душу этого человека, но ты всё испортил, ты побрызгал его водой из Ганги». Через воду из Ганги появились посланники бога Вишну, и они сказали: «Вы не можете его забрать». Это был грешник, они готовились не просто забрать его душу, а забрать его душу в ад, но, когда святой побрызгал водой Ганги на него, то пришли посланники бога Вишну и сказали ямадутам: «Вы не можете забрать душу этого человека, потому что на нём вода из Ганги, он очистился и стал почти святым, поэтому мы пришли его забрать в райские измерения».
Ямадуты начали спорить и сопротивляться: «Что там эта вода из Ганги, что такое Ганга, какая-то вода, какое она имеет значение». Тогда вишнудуты рассердились: «Как вы не знаете силу и славу Ганги?!»
Они рассердились и сильно избили ямадутов. Они были сильно обижены, бежали и обвиняли этого человека, и тогда этот святой уверовал в целительную, святую воду Ганги.
Практика в ночь Шиваратри
Так, этой ночью мы будем, кто желает, делать простирания вокруг храма, 36 простираний — это совсем немного, также можно читать мантру, делать медитации и выражать санкальпу. Всё, что мы загадываем, будет благоприятно в это время, потому что Шива пообещал: «Кто в это время меня почитает, того я благословлю». Это связано с тем, что расположение Луны и других планет в это время благоприятно для тапасьи и почитания Шивы.
