Правители Питхикапурама время от времени путешествовали инкогнито и выясняли условия жизни людей. У царя было желание увидеть Шрипаду Шри Валлабху. Он немедленно отправил своих солдат в дом Аппалараджи Шарма с приказом. Суть этого приказа заключалась в том, что Аппалараджа Шарма и Бапанарья должны привести Шрипаду к царскому двору.
Шрипада отклонил это оскорбительное приглашение. Аппалараджа Шарма также не хотел входить во двор царя. Такой великий человек, как Шри Бапанарья, не станет никуда путешествовать без внутреннего побуждения. Шри Бапанарья спросил Шрипаду: «Дорогой мой, моё драгоценное золото. Есть ли у тебя какие-либо возражения против того, чтобы присутствовать во дворе царя?».
Шрипада ответил: «Дедушка, у царя нет преданности, а увидеть Меня не так легко». Шрипада кратко сказал солдатам: «Если ваш царь хочет увидеть Меня, он может лично прийти сюда. Он является правителем только лишь этой местности. Я же царь всех царей и император всего творения. Я Господь всех миров. Ко мне не следует приходить с пустыми руками. Подношения должны быть сделаны. Если царь считает Меня своим Гуру, он должен принести гуру-дакшину».
Шрипада умеет создавать проблемы. Но Он также искусен в их решении. Шри Бапанарья, Аппалараджа Шарма и Пинда Венкатаппая Срешти думали о последствиях, если царь рассердится. Услышав новости от солдат, царь содрогнулся от ярости. Он закричал: «Я заставлю этих ничтожных брахманов понять, что произойдёт с их жизнью, если я подумаю о ней. Они не знают, насколько я силен». В тот момент, когда он так закричал, вся его сила вышла из тела, и он обессилел. Царь упал в обморок. Слуги заботились о нём, но он оставался слабым.
Тем временем перед его внутренним взором появилась некрасивая, изуродованная женщина. Она взревела: «Я Шакти. Я прыгаю в тебя», — и насильно вошла в него. Он не мог противостоять натиску этой Шакти. Он чувствовал, как будто его кости измельчаются в порошок. Он тихо зарыдал: «Немедленно уйди от меня». Царь испытал адские мучения, пока Шакти выходила. Шакти входила и выходила из тела царя, и он продолжал испытывать сильнейшие муки. О происходящем передали через солдат царскому священнику Кота Сундара Раме Шарма. Он совершил поклонение самопроявленному Датте и дал святую воду. После того как царь нанёс Датта вибхути на лоб, движения Шакти прекратились.
Советы царского священника
Тогда Шарма сказал: «Царь, вы видели. Наше поклонение даёт быстрые результаты. Вы пожелали даршана Шрипады. Он бесполезен для вас. В их доме находится мурти Калагни Шамана Датты. Благодаря поклонению этому мурти Аппалараджа Шарма получил всевозможные незначительные силы. Бапанарья получил некоторые силы от чтения мантр, а Пинда Венкатаппая Срешти — вайшья. Он может дёшево купить хороший товар, доказывая и споря, что он поддельный. Он также может продать поддельную вещь, убедив нас, что она подлинная. С помощью вымышленных историй они приписывают невероятные силы Шрипаде и поют ему бхаджаны. Несмотря на то, что Нарасимха Варма — благородный кшатрий, он стал дураком и восхваляет Шрипаду как воплощение Датты. Вам не нужно беспокоиться. Наша практика поклонения очень велика. Как они посмели отказаться выполнить ваши приказы? Царь может привести Шрипаду сюда силой и принуждением».
Царь, который услышал эти лестные слова, слабо сказал: «Что я получу, если приведу его сюда насильно? Более того, я получил бы только плохое имя. У меня есть сомнения, что Шрипада знает чёрную магию. Шрипада напал на меня при помощи Шакти или иначе почему бы Шакти входила в моё тело и выходила из него? Ты должен найти решение, чтобы превзойти Его. Ты — наш семейный священник, и ты всегда дорожишь нашим благополучием».
Тогда Шарма сказал: «Царь, брахманы должны преданно читать «Датта-пурану». Поклонение должно быть организовано для самопроявленного Датты. Праздники должны быть организованы для брахманов, и им должны быть предоставлены щедрые денежные дары. Пища должна быть пожертвована всем кастам. Если это будет сделано, Датта будет доволен. Шрипада сдастся. Проблема злых духов будет устранена».
Неожиданные последствия параяны
Царь принял все необходимые меры по просьбе королевского священника. В районе Питхикапурама было много лесов. Угроза воров там была также велика. Кражи стали распространяться со дня начала параяны «Датта-пураны».
Параяна — это чтение текстов какого-либо вне промежутка времени, посвящённом святому.
Царь не мог их остановить. Ночами он видел тревожные сны. Казалось, что лекарство было хуже, чем болезнь, проблемы усиливались. Царь видел во снах своих предков. Они появлялись в слабых и худых телах и были как голодные нищие, жалко жаждущие еды. Они спросили: «Почему ты не предлагаешь еду во время ежегодной церемонии для нас? Должны ли мы оставаться в телах духов? Разве мы не можем иметь благородное положение?».
Царь сказал, что он совершал поминальные церемонии для них, как указано в священных писаниях. Предки сказали царю: «Ты совершаешь все эти церемонии. Тем не менее, они не достигают нас. Брахманы становятся сильными и довольными во время поминальных церемоний. Когда брахман, который строго выполняет ритуалы и проводит церемониальные обряды с мантрами, и когда тот, кто совершает церемонию, делает это внимательно и с усердием, тогда только это даёт благородное положение душам предков».
Царь не спал ночами из-за плача и причитаний предков. Это состояние продолжалось, даже когда он закрывал или открывал глаза. Неприятности усугубились, когда замужняя дочь царя стала одержимой духами. С растрепанными волосами она ужасно смеялась и выбрасывала все предметы из дома. Когда царь ел, в его пище было обнаружено много паразитов. Одежда внезапно загоралась. Всякий раз, когда царь приезжал в место, где проводилось пожертвование еды, он видел умерших мужчин и женщин его рода в худых телах с призрачными чертами. Состояние царя было очень плачевным.
Обстоятельства в доме Сундара Рамы Шарма, королевского священника, также ухудшались. Его жена, которая до этого была спокойной и послушной, внезапно ударила его посудой по голове. Его сын привязывал его верёвкой к столбу. Его дочь оплевывала его и наносила удары по лицу своими туфлями. Когда Шарма просил еды, они подавали ему сухую траву. Если он не ел, они угрожали жечь его раскалённым железом. Однако брахманы, нанятые Шармой, продолжали параяну «Датта-пураны». После того как они закончили трапезу после завершения параяны в течение дня, призраки, духи и людоеды свободно ходили по их домам и терроризировали жильцов.
Некоторые женщины ужасно смеялись и провозглашали: «Предки царя, для которых ты являлся священником, изнасиловали многих женщин, вместо того чтобы считать их своими матерями. Мы ни кто иные, как эти женщины. Мы те жертвы. Они совершали отвратительные преступления, не позволяя нам праведно жить с нашими мужьями. Мы хотим отомстить семье царя. Мы не получим благородное положение от того, что ты просто сделаешь нам подношения. Ты получал большие суммы денег от царя. Ты обладал этими испорченными деньгами. Поэтому мы будем преследовать твою семью».
Брахманы, которые проводили параяну, Сундара Рама Шарма и царь, были очень напуганы этими событиями. Все они отмечали с досадой и сарказмом: «Мы слышали, что благоприятные результаты достигаются благодаря преданному чтению Датта-пураны, но что это за аномалия? Наше чтение этой пураны доставило удовольствие Шанкаре, и теперь он яростно танцует вместе со своими полчищами призраков, духов и демонов. Наше чтение этой пураны доставило удовольствие Вишну; отказывая нам в еде, Он дарует благодать тем нищим, которые искали пищу. Наше чтение этой пураны порадовало Брахму, и он создал тех, кто преследует нас непристойными и оскорбительными словами. О, если, читая «Датта-пурану» Брахма, Вишну и Шива настолько обрадованы, что мучают нас словами, не позволяя нам умереть с качествами Вишну и демонстрируя странные танцы, чтобы угодить демонам, духам и призракам, тогда такая преданность Господу Датте не нужна нам ещё много рождений».
Человек является трудящимся в этом Творении; Шрипада — тот, кто даёт вознаграждение
Затем брахманы, Сундара Рама Шарма и царь предались Шрипаде и искали Его Прибежища.
Тогда Шрипада сказал:
«Каждый человек в этом творении — только рабочий. Я — хозяин. Если мне будет приятно, я дам большее вознаграждение, чем то, которое вам полагается. Если я недоволен, я уменьшу вашу зарплату в счёт ваших плохих поступков и предоставлю остаток. Я самопроявленный Датта в храме. Я тот, кто принимает форму Калагни Шамана Датты. Я пришёл в форме Шрипады Шри Валлабхи из сострадания к живым существам. Как вы можете получить какой-либо результат, если поклоняетесь моему лицу камфорными огнями, но забиваете гвозди в мои стопы?»
«Как вы думаете, кто мои родители? Вишнудатта и его жена, упомянутые в «Датта-пуране», родились в эту кали-югу как мои родители Аппалараджа Шарма и Сумати Махарани. Шри Бапанарья родился как Лабха, сын Шри Вигнешвары, в одной эпохе, в другой — как Лабхада Махарши, а позже, как Бхаскарачарья в городе Брихат Шила. Его родовую линию почитают те, кто родился в касте вайшья. Моё рождение на Ганеша-чатуртхи — часть божественного плана».
«Узы задолженности, связывающие меня с Шри Пинда Венкатаппая Срешти со времени воплощения Васави Каньяки Парамешвари, и узы задолженности с Нарасимха Вармой в моей форме Господа Нарасимхи в Симхачала кшетре вечны. Поскольку они действительно благочестивы, у них снова есть связь со мной в этом воплощении. Их любовь и привязанность будут связывать меня в каждом рождении. Когда я воплощусь как Нарасимха Сарасвати, я буду рождён с точным сходством с моим дедом по материнской линии Шри Бапанарьей. Подобно тому, как он освобождает призраков и духов, разбрызгивая воду из своего медного кувшина, Я изгоню призраков и духов, беспокоящих моих преданных, которые посещают Меня в Гандхарванагаре во время Моего воплощения в теле Нарасимхи Сарасвати. Я предоставлю благородное положение этим призракам и духам».
«Человек не должен быть высокомерным просто потому, что он богат. Богатство должно быть чистым. В противном случае вас постигнут печали. Если вы гордитесь тем, что вы святы, вы вовсе не святы. У меня есть все ваши счета.»
«Я отменил результаты ваших греховных поступков из сострадания, если вы разочарованы тем, что вы грешник, и, если вы ищете моего Прибежища и зовёте меня с любовью: "Шрипада Датта. Шри Валлабха Дигамбара!", — я в один миг сожгу все ваши грехи и сделаю вас добродетельными. Поскольку ты рассматривал истину как неправду, а неправду как истину, ты столкнулся со всеми трудностями. Ты оскорбил Шрипаду Шри Валлабху, и из-за этого ты был впутан в странные и необычные неприятности. Даже несмотря на то, что ты проводил преданное чтение Датта-пураны, это не принесло никакого облегчения, потому что ты оскорбил Шрипаду. Сам Датта пришёл как Шрипада Шри Валлабха. Такова истина».
Так закончил Бангараппа.
