Лекции

Природа Я и недуальное осознавание в лайя-йоге

Гуру • 26.06.2026 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Те, кого ты называл своим братом и так далее — это просто тела; тела состоят из грубой материи; когда они утрачиваются, они возвращаются к грубой материи земли; и грубая материя, в конечном счёте, превращается в энергию. На самом деле ты — не тело. Ты владеешь телом и называешь его своим собственным так же, как ты поступаешь с предметом одежды, которым ты владеешь какое-то время. Будучи чем-то отличным от твоего собственного тела, какое отношение может быть между тобой и другим телом? «Трипура-рахасья» Махасена, услышав то, о чём говорил сын мудреца, лишился чувств от удара. Его охватила печаль, и он оплакивал потерю своег

Природа Брахмана и сила воззрения джняна-дришти

Гуру • 26.06.2026 • 27 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 27 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава 6, «Рассуждения о Брахмане» Васиштха продолжил: «Снова и снова я повторяю тебе одно и то же». Это то, чем занимается духовный учитель — он снова и снова повторяет одно и то же, только в разных ракурсах. Если вы слушаете лекции один год или пять лет, то они будут об одном и том же. Я намерен читать лекции о Брахмане также в будущем, и я не думаю, что что-то изменится в адвайте. Разумеется, есть различные методы и их тонкости, но сама сущность учения не меняется. И вы сейчас слышите то, что Васиштха говорил, возможно, десятки тысяч лет назад. «О Рама, чтобы ты пробудился духовно —

Шестнадцать стадий кала: трудности созерцания

Гуру • 26.06.2026 • 8 мин. чтения • 36 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 8 мин. чтения • 36 просм.

Как вы знаете, сущность учения заключается в исполнении трех главных принципов: шраваны, мананы и нидидхьясаны. Когда получено прямое переживание, а затем произошло прояснение природы Ума, окончательное в ней убеждение, то задачей практики является нидидхьясана – принятие «великого решения» и постоянное поддержание, «вынашивание». Йогин в это время по учению о 16-ти кала находится на стадиях «передача», «зачатие» или «вынашивание». Я думаю, что каждый из вас знает, на какой примерно стадии он находится. В процессе поддержания, в работе с созерцанием очень большой отрезок времени занимает «вынашивание». Дойти от мирского ур

Шестнадцать стадий кала: от человека к богочеловеку

Гуру • 26.06.2026 • 39 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 39 мин. чтения • 19 просм.

Как вы знаете, в учении существуют три фундаментальные раздела: основа, путь и плод. Основа означает то, что является фундаментом, на который мы опираемся, ее можно было бы уподобить Символу Веры в христианстве. Путь – это то, что мы делаем, духовная практика: работа с ветрами и каналами, созерцательная практика и т. д. Плод – это конкретный результат, это то, что мы хотим получить от учения. Очень важно размышлять над основой, путем и плодом учения, чтобы находить себя в практике и в учении и корректировать при необходимости свою практику. Например, существует множество курсов личностного роста и курсов для бизнесменов. Т

Истинное отречение и освобождение по Йога Васиштхе

Гуру • 26.06.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 20 мин. чтения • 16 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об освобождении». История о глупом слоне В центре повествования — беседа двух мудрецов: молодого аскета Чудалы (супруги Шикхадваджи) и самого Шикхадваджи — царя, оставившего своё царство и ставшего аскетом. В предыдущих главах описывается история, предшествующая этой беседе. Жили царь и царица — Чудала и Шикхадваджа. Они были очень привязаны друг к другу, но затем начали заниматься духовными практиками. Царица достигла самадхи, пробуждения и сиддхи. Однажды она попыталась рассказать об этом своему мужу: «Я реализовала то, что невидимо, неосязаемо, но является единственным блаже

Истинное отречение: притча о Сикидвадже и Чудале

Гуру • 26.06.2026 • 22 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 22 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая, История о Сикидвае и Кудале Сикидвая, оставив королевство, дворец, страну и жену, предается аскетизму. Его жена, будучи просветленной махасиддхой, обнаруживает его ошибки в духовной практике, поэтому чувствует сострадание к нему и даже определенную боль за него. Она видит, что он, несмотря на весь свой аскетизм, умерщвление плоти, одиночество, суровую жизнь в лесу, попался в ловушку уединенной жизни и позабыл поддерживать истинный дух полного отречения. Хотя он и отказался от своего королевства, но оказался пойман в эгоистическое представление аскетической жизни, то есть

Истинное отречение и самоосвобождение

• 26.06.2026 • 23 мин. чтения • 29 просм.

• 26.06.2026 • 23 мин. чтения • 29 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая, история о царе Сикидвае и Чудале Чудала, используя свои магические способности, долетела до горы Мандара. Сверху она увидела своего мужа сильно изменившимся, тихого и одинокого. Опасаясь, что Сикидвая снова отнесется без внимания к ее наставлениям, считая ее глупой девочкой, Чудала превратила себя в молодого аскета и спустилась прямо перед своим мужем. Сикидвая увидел молодого аскета и очень обрадовался. Оба смотрели друг на друга в душевном сиянии. Молодой аскет был несравненно более сиятельным, поэтому Сикидвая принял его за небесного ангела. Соответственно он к нему и

Шестнадцать стадий кала: путь к богочеловеку

• 26.06.2026 • 10 мин. чтения • 20 просм.

• 26.06.2026 • 10 мин. чтения • 20 просм.

В учении о 16 стадиях нарастания луны внутреннего осознавания содержится самая суть, квинтэссенция духовного пути, которая описывает путь и особенно плод духовной практики. Часто в различных традициях хорошо описана и разработана основа, очень подробно описан путь, но в отношении плода часто существуют разные неясности. В учении о 16 кала тема плода проработана очень глубоко и детально. Более того, часто мы говорим, что основа, путь и плод должны сливаться, что пребывать в естественном состоянии — это значит уже быть в состоянии плода. От того, как мы понимаем искомый плод, зависит, сможем ли мы пребывать в недвойственном

Теория отражения, пратибимба-вада в лайя-йоге

• 26.06.2026 • 24 мин. чтения • 25 просм.

• 26.06.2026 • 24 мин. чтения • 25 просм.

На этой лекции мы поговорим о воззрении, которое существует в учении лайя-йоги. Если говорить о структуре, то в любом учении существует основа, путь и плод. Основа — это то, на что мы ориентируемся в плане мировоззрения, или то, во что мы верим. Путь — это наша практика, то, как мы реализовываем наше воззрение. А что такое плод? Плод — это результат, это конечная точка, то, чего мы надеемся достичь. Основой учения можно назвать Брахман или праджняну, исконное осознавание. То есть это недвойственность. Путь — это практика медитации, созерцания, работы с энергиями. Это конкретная традиция сиддхов, собственно лайя-йога. И как

Трансформация негативных эмоций и депрессии

Гуру • 26.06.2026 • 14 мин. чтения • 29 просм.

Гуру • 26.06.2026 • 14 мин. чтения • 29 просм.

Комментарий к тексту Сантье Кхадро «Как медитировать» Взаимодействие с отрицательной энергией Взаимодействие с отрицательной энергией. «По мере развития внимательности мы становимся все более чувствительными к отрицательным состояниям своего ума вроде гнева, раздражения, гордыни, депрессии и так далее. Почему же эти состояния называют отрицательными? Это не значит, что гнев или желания изначально дурны, или что мы обязаны ощущать вину при их появлении. Нужно просто осознавать, что перед нами продукты нашего заблуждения, искаженные мировоззрением, из-за которого у нас складывается ложная картина мира. Эти состояния отрицате