Лекции

Отказ Рудры творить сансарных существ и путь духовного творения

Гуру • 26.03.2026 • 30 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 30 мин. чтения • 16 просм.

Когда мы следуем ведической культуре Санатана Дхармы, у нас есть определенное мировоззрение, то есть то, во что мы верим. Например, мы верим в божественных существ, кроме самого Брахмана. Люди существуют, мы это видим. А божественных существ мы не видим, но мы в них верим. Божественные существа — это сакральные силы, это священные энергии, действующие во вселенной. Некоторые из них полностью просветлены, другие полупросветлены, третьи могут быть не просветлены, но воплощают какой-то аспект божественной силы, божественной энергии. И три лика Даттатреи отражают все эти спектры божественных энергий. Каждый из них может ветвит

Духовная сила садху: от иллюзии кармы к божественной игре

Гуру • 26.03.2026 • 35 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 35 мин. чтения • 14 просм.

Вопросы этики всегда были актуальны для ведического общества и ведической культуры. Можно сказать, что для авадхутов они были не так актуальны, но надо понимать — авадхуты это авадхуты, они живут своей жизнью, и авадхуты это ни в коем случае не обычные люди. Это не садху, как минимум джняни, очень необычные джняни, это сиддхи, то есть мы не можем перепрыгнуть эту ступень, мы не можем взять и проигнорировать этику. Авадхуты ориентируются на недвойственное воззрение, они соединяют воззрение даже с поведением, потому что они полностью с ним слились, даже их элементы тела с ними слились. Они живут в нечеловеческом измерении. Е

Самскары, страдания и путь джняны по Рамане Махарши

Гуру • 26.03.2026 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 21 мин. чтения • 15 просм.

Искатель: Я мучаюсь и умом, и телом, с рождения у меня не было счастья. Мне рассказывали, что моя мать тоже страдала после того, как зачала меня, почему я так страдаю? В этой жизни я так не страдал, может быть все это объясняется моими грехами в прошлых жизнях? Махарши: Вы говорите, что ум и тело страдают, но разве это они задают вопросы? Кто спрашивает? Не тот ли, кто превосходит и ум, и тело? Страдания в нынешней жизни обуславливаются отпечатками, которые были сделаны в прошлом. Если мы делаем негативные отпечатки, то в этой жизни эти отпечатки оказывают на нас из прошлого невидимые воздействия. Как говорят иногда: «Если

Искусство нидидхьясаны: Поклонение через признание верховенства Абсолюта

Гуру • 26.03.2026 • 20 мин. чтения • 11 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 20 мин. чтения • 11 просм.

«Следует поклоняться, находясь все время в полном спокойствии по поводу приятных и неприятных восприятий. Все следует рассматривать как хорошее и благословенное. Постигнув, что все является единым высшим Я, стоит поклоняться этому Я в таком духе». Шива дает наставления Васиштхе по практике непрерывного пребывания в медитации — нидидхьясане. Нидидхьясана — это вершина практики адвайты. Не теории, а именно практики. Нидидхьясана заключается в брахма-вичаре. Здесь брахма-вичару Шива называет «поклонение». Если мы делаем акцент на недвойственность — это брахма-вичара, если мы допускаем немного двойственности — это поклонение.

Причина страданий в эго и кармическом видении

Гуру • 26.03.2026 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 25 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть», глава «Страдания и этика» Искатель: Что вы считаете причиной страданий мира? Чем мы можем содействовать его изменению индивидуально или сообща? Махарши: Осознайте Атман, истинное Я. Это все, что необходимо. Когда мы идем по пути садху, мы стремимся понять себя в этом мире, понять три главные вещи: что есть мы сами, что есть Абсолют и что есть вселенная. Мы не рождаемся с этим пониманием, оно не врожденное, оно нам не присуще по рождению, мы должны развить это понимание. Сам факт нашего рождения в материальном мире означает, что мы не совсем понимаем эти три важны

Путь к единству с Богом через любовь и милость

Гуру • 26.03.2026 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 17 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту Рамалинги Свамигала «Песнь Божественной милости» «Сестры, играйте и пойте о Божественной милости, я увидел вашего Отца, все мои печали и страдания растворились, мой ум полон восторга, Господь даровал мне все безграничные энергии. Сестры, играйте и пойте о Божественной милости». Жизнь садху — это поиск Бога, это, конечно, не поиск мирского, материального, не поиск человеческих взаимоотношений, не поиск каких-то сиюминутных опытов, магических сил, не поиск ничего, что есть в материальном мире, в материальной вселенной. Поиск Бога, путь к Богу, отношения с Богом, воссоединение с Богом, познание Бога, позн

Природа Ишвары, препятствия в садхане и самоотдача Богу

Гуру • 26.03.2026 • 25 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 25 мин. чтения • 19 просм.

Очень важно услышать о природе Абсолюта из уст разных мудрецов, из священных писаний, от своего Гуру, и сделать это не один раз, а многократно, многие годы — это называется шравана. Мы должны составить понятие об абсолютной истине. Сначала это интеллектуальное понятие на уровне ума, потом это созерцательное медитативное понятие, что гораздо глубже, уже понимание, а не понятие, затем это опыт самадхи в процессе самоотдачи и, наконец, это опыт самоузнавания, о котором говорить даже нельзя сейчас. Таким образом, садху идет к своей цели. Мы должны прояснять, что есть наша цель, что есть наш смысл, что есть наш путь, много раз

Божественная воля, свобода воли и закон кармы

Гуру • 26.03.2026 • 29 мин. чтения • 15 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 29 мин. чтения • 15 просм.

Законы кармы действуют только для заблудших душ. Свобода воли проявляется, если она созвучна божественной воле. Комментарии к тексту Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть». Искатель: Существует ли такая вещь, как свободная воля? Махарши: Чья эта воля? Чувство наслаждения и свободной воли присутствует, пока есть чувство делания, но если благодаря практике вичары оно утрачено, то действовать и руководить ходом событий будет божественная воля. Рамана Махарши изъясняется очень кратко, поэтому возникает ощущение легкости, с которой он объясняет освобождение. Но когда вы его читаете, вам нужно думать над каждой его фразой. Не пр

Роль трех гун в восприятии переживаний и освобождении от кармы

Гуру • 26.03.2026 • 26 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 26 мин. чтения • 17 просм.

Комментарии к тексту Рамана Махарши «Будь тем, кто ты есть» Искатель: Если что-то приходит ко мне без всякого планирования и усилий с моей стороны, и я наслаждаюсь этим, то не возникнут ли здесь плохие последствия? Махарши: Дело обстоит по-другому. Каждое действие должно иметь свои последствия. Вопрос следует рассмотреть в другой плоскости: в каком сознании я буду это все воспринимать. Все зависит от того, в каком сознании мы воспринимаем какое-либо явление. Если ко мне приходят какие-либо переживания и я наслаждаюсь ими в сознании тамаса, то точно возникнут плохие последствия. Не может быть, чтобы они не возникли, потому

Путь к джняне: правильное поведение и растворение кармы

Гуру • 26.03.2026 • 13 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 26.03.2026 • 13 мин. чтения • 13 просм.

Джняни – это другой класс людей. Люди бывают простые, а бывают люди-садху. Среди садху выделяются простые садху, джняни, сиддхи – это все классы людей. Выше сиддхов люди заканчиваются и начинаются боги (деваты). Боги также бывают двух классов: девы (деваты) и махадеваты. Деваты так же бывают двух классов: просветленные деваты и еще непросветленные, так называемые сансарные деваты. Махадеваты не бывают непросветленными, они все просветленные, то есть, не будучи просветленным, невозможно стать махадеватой. Искатель: Джняни не имеет кармы, больше ею не ограничен. Почему же тогда он все еще остается в своем теле? Махарши: Кто