Лекции

Путь осознанности и три тела просветленной реализации

Гуру • 28.03.2026 • 13 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 13 мин. чтения • 14 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха». Глава 6. «Об Освобождении» «Когда ты внимательно наблюдаешь непонимание, ты его не видишь, оно пропадает. Нереальное основано на нереальном. Мы только говорим о воде в мираже. Она, будучи нереальной, никогда вообще не была водой». «Внимательно наблюдать непонимание». Непонимание — это наша карма. Если бы у нас была Брахма-джняна, у нас бы не было непонимания, мы бы не могли родиться здесь, потому что этот материальный мир (Бхур-Лока) предназначен для тех, кто не обладает пониманием. Те, кто обладают Брахма-джняной, рождаются здесь либо как святые, как аватары, либо они не рождаются зде

Путь к освобождению — это внутренний выбор и воззрение

Гуру • 28.03.2026 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха» Проблемы современных людей во многом связаны с тем, что у них нет правильных ориентиров, правильных направлений. Не заданы смыслы развития, ценности, поэтому они постоянно сбиты с толку. Они ищут то либеральный путь развития, то национал-патриотический, то еще какой-либо, но на самом деле путь развития не связан с внешним миром, путь развития всегда внутренний, это то, что ты сам выберешь для себя, он не может быть общим для всех. То есть две ошибки было у человечества в целом в двадцатом веке. Во-первых, путь развития связывали с внешним, надеялись: «Построим социализм, и все будут сча

Усмирение ума: Путь к саттвичному сознанию и просветлению

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» «Можно выразиться так: высшее существо, или бесконечное сознание, есть родитель Брахмы, Вишну, Шивы и других». Всё, что мы делаем, предназначено для воссоединения с этим высшим существом. Для этого мы выполняем арати, сидим на сатсангах, делаем медитации, асаны, пранаямы, севу, усмиряем ум, отбрасываем желания, соблюдаем принципы монашества и карма-санньясы. Первичный результат этого – получение саттвичного ума. То есть каким-то образом мы должны добиться саттвичного ума, а не раджасичного или тамасичного. Раджасичный ум возбужден, тамасичный ум омрачен. Оба эт

Атма-вичара: Практическое руководство по самоисследованию

Гуру • 28.03.2026 • 36 мин. чтения • 32 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 36 мин. чтения • 32 просм.

Вопросы и ответы. Атма-вичара. Просто о непростом ЧАСТЬ 1 Вопрос: Гуру, какова традиция Атма-вичары? Вся Санатана-Дхарма пропитана Атма-вичарой. Нельзя сказать, что есть только одна традиция. Таких традиций много. Та, в которой мы практикуем, — это традиция Васиштхи, Даттатреи, традиция, идущая от Шивы; это традиция Шри Ади Шанкарачарьи; традиция Гуру Брахмананды. Весь индуизм, вся Санатана-Дхарма в той или иной степени пропитана Атма-вичарой. По сути практиковать Санатана-Дхарму означает практиковать Атма-вичару. Вся культура Санатана-Дхармы, религиозная обрядовая сторона, мантры, в конечном счёте, все они вращаются вокру

Сознание освобожденного мудреца и природа реальности

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» Васиштха продолжил: «Утвердившись в этой истине, великие мудрецы жили в спокойствии и равновесии. Они были свободны от психологических обусловленностей и поэтому не искали и не отвергали ни жизнь, ни смерть, оставаясь непоколебимыми в своем непосредственном ощущении истины, как еще одна гора Меру. Тем не менее, они путешествовали по миру, посещая леса, острова и города, путешествовали на небеса, как если бы были ангелами или богами, побеждали своих врагов и правили как императоры. Они занимались разными делами в соответствии с наставлениями писаний, потому что

Почитание божественного сознания как путь к освобождению

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 13 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 11 мин. чтения • 13 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об Освобождении» «Я почитаю это сознание, которое воздает результаты всех мыслей, свет которого светит во всем, что светится. Это сознание пронизывает все, всегда бодрствующее и сознательное, вибрирующее постоянно во всем, всегда однородное и спокойное, как если бы было погружено в глубокий сон, оставаясь бодрствующим». Слова «я почитаю» означают связь и то, что мы это сознание ставим выше себя как тела, чувств, ума и эго. Это и есть почитание. Если мы не устанавливаем связь, то это не почитание, если мы не ставим его выше, то это тоже не почитание. Когда мы признаем верховенст

Брахман: Единая Реальность и Божественная Игра

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 19 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Рассуждения о Брахмане» «Вода может быть спокойной или взволнованной, также и Брахман может быть спокойным или неспокойным. Такова его природа. Это невежество и непонимание делят единое на сознательное существо и бессознательную материю». Два аспекта Абсолюта – это Его спокойное и взволнованное состояние. В спокойном состоянии нет творения, нет материи, нет времени, нет пространства. Это есть пустота, Шива, пустотное сознание. Это – махапуруша. Неспокойное состояние означает, что начинают двигаться потенциалы, энергии, начинается манифестация, развертывание. Это пракрити, Шакти

Брахма-вичара: Воспитание ума через размышление о Брахмане

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 15 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха», глава шестая «Об Освобождении. Рассуждения о Брахмане» Вновь и вновь мы должны рассуждать о Брахмане, мы должны учиться этому. Мы должны стать мастерами рассуждения о Брахмане. Сначала хотя бы на уровне ума. Потому что как вы можете стать мастерами созерцания Брахмана, если вы хотя бы на уровне ума не сможете стать мастерами рассуждения о Брахмане? То есть мы должны воспитать свой ум, приучить его думать о Брахмане, размышлять о Брахмане, а говоря простым языком, думать о Боге. Если мы не будем думать о Боге, ум будет думать о других вещах, потому что его свойство — думать, он всё равн

Путь к освобождению через осознание бесконечности Абсолюта

Гуру • 28.03.2026 • 4 мин. чтения • 41 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 4 мин. чтения • 41 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6. Об освобождении» Бог продолжил: «Затем чувство эго приводит к появлению понятий времени и пространства. Наделенное жизненной энергией, оно становится индивидуальным сознанием или индивидуальным существом. Это существо потом следует диктату понятий и погружается в грубое невежество. Так рождается разум в связи с чувством эго и разными формами психологической энергии. Всё это известно, как тонкое тело, которое может переходить из проекции в проекцию. После этого в сознании воображаются субстанции, соответствующие тонким энергиям этого тела, и возникают разнообразные соответствующ

Естественное самоосвобождение через поклонение и фокус на Боге

Гуру • 28.03.2026 • 20 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 28.03.2026 • 20 мин. чтения • 17 просм.

Комментарий к тексту «Йога Васиштха. Глава 6» Упанишады, пураны, итихасы – это источники ведического знания. Шива-пурана, Бхагавата-пурана, Сканда-пурана, Вишну-пурана, Деви-Бхагавата-пурана – это те пураны, которые через истории доносят до нас Санатана Дхарму. Итихасы – это былины. «Йога Васиштха» относится к итихасам. Мы должны брать что-то из упанишад, что-то из пуран, что-то из итихас, что-то из упадеш гуру и постепенно выстраивать мировоззрение садху, ведическую картину мира. Эта картина очень глубока. Мы будем выстраивать ее не одну жизнь, можно сказать, что не выстраивать, а погружаться в нее. Она уже давно выстроен