Лекции

Воззрение, медитация и поведение на пути к Абсолюту

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 24 мин. чтения • 21 просм.

Мы вступили на путь, и мы на пути новички. То есть даже монахи со стажем в пять, восемь лет тоже новички на пути, потому что путь — это бесконечность, а мы только вышли на эту дорогу. Если вы считаете себя новичками, то у вас всегда есть большой потенциал идти вперед. Если же вы считаете себя преуспевшими на пути и поздравляете себя, вешаете себе медали, то у вас нет потенциала изменять себя. Поскольку путь бесконечен, мы все на нем новички, а значит, у нас есть огромный потенциал к изменению себя. Я считаю, что именно изменение уровня осознанности в отношении жизненной иллюзии — это главный результат практики. Если идут г

Пустота как основа, путь и плод духовной практики

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 10 мин. чтения • 19 просм.

Духовная практика — это не что иное, как прояснение первоосновы собственного «Я» и Бытия. Первооснова «Я» и Бытия не различаются. Это одна и та же первооснова, то есть это великое пустотное и светоносное сознание, подобное пространству. Те учения, которые не могут прояснить первооснову, например шаманизм, концептуальное учение, различные формы религии, не могут быть названы освобождающими. Они имеют пользу только в определенном смысле. Они имеют пользу даже на много жизней вперед, тем не менее, в абсолютном смысле сознание не может прояснить сущность Бытия, если первооснова до конца не проясняется. Когда же мы проясняем пе

Четыре стадии самоосвобождения и практика сиддхов

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 17 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 20 мин. чтения • 17 просм.

Существуют различные уровни самоосвобождения. Вначале хотя бы с помощью интеллекта за счет понимания учения мы упражняемся в умственном, ментальном самоосвобождении. Предполагается, что даже если вы звезд с неба не хватаете, то уж интеллектуально, логически вы должны все себе объяснить, разложить по полочкам и занять правильную позицию хотя бы умственно, на основе знания текстов и устных наставлений. Некоторые еще могут самоосвобождаться за счет самаи, бхавы и чистого видения. Это тоже на одном уровне. То есть они не все могут свести логически, но у них на уровне сердца за счет самаи зарождено чистое видение, и они за счет

Фундаментальные практики и качества послушника на духовном пути

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 8 мин. чтения • 19 просм.

Базовые (фундаментальные) практики Задание предварительной практики послушникам. Два года. Сделать 10 000 простираний. Начитать 1 000 000 раз мантру ОМ, из них 100 000 раз с ашвини-мудрой, сидя в сиддхасане или сукхасане. Овладеть непрерывной внимательностью в течение всего дня. Овладеть ходьбой чанкраманам на комплексе, один круг с повязкой. Обрести гибкость ума. Понравиться монахам Кто из послушников сделал тысячу простираний? Пять тысяч? Восемь тысяч? Кто меньше тысячи сделал? Когда вам читаются запредельные лекции о безумной мудрости, об объединении с клешами, о парении в недвойственном созерцании, то сердцу, конечно,

Четыре состояния сознания и миры сансары

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 20 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 20 просм.

Шестнадцать типов сознания и шесть миров сансары Ведическая космология описывает различные состояния существования. Существует бодрственное состояние, сон со сновидениями и сон без сновидений. Как люди живут в мире бодрствования, так и в каждом из этих состояний живут существа, которые помещены туда в соответствии со своими кармами. «Люди, в основном, – существа бодрствования (джаграт), хотя иногда у нас возникает переживание других состояний праны. Существует иерархия видов существования с высшими формами жизни». Помещение существа в материальный мир бодрственного состояния (джаграт), где сильна двойственность, или в мир

Три линии самосовершенствования: осознание, энергия и бхава

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 11 мин. чтения • 19 просм.

Существует синдром пчелы, когда человек посещает различные духовные и религиозные организации, отовсюду, как пчела, собирая нектар. Это хорошо, но если этот этап затягивается, то это становится болезнью, синдромом, разновидностью духовного туризма. Такой человек ходит семнадцать лет из одной организации в другую, но так и не может до конца сконцентрироваться на чем-то одном, чтобы извлечь из этого пользу. Пчела – это первое состояние из градаций в практике тантрического поведения. Если мы семнадцать лет будем оставаться на стадии пчелы, то когда же практиковать более высокие пути: оленя, немого, льва, безумца, собаки-свинь

Сознание как свет: путь к пробуждению через три состояния

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 15 мин. чтения • 16 просм.

Однако в отношении сознания существует интересное наблюдение, требующее объяснений. Практика святых заключается в распознавании тайн сознания, поскольку святые считают, что бытие есть сознание. Сознание обладает двумя аспектами: свечение (пракарша) и самоосознавание (вимарша). Очевидно, что какой-то элемент осознания должен оставаться и в состоянии глубокого сна, потому что когда мы просыпаемся, то вспоминаем о различных впечатлениях абсолютного отсутствия какого-либо объективного элемента в этом состоянии. Состояния сознания Обычно о людях говорят как о существах джаграт, то есть существах, живущих в бодрственном мире, в

Три Тела и Недвойственность: Основа, Путь и Плод Едины

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 14 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 14 просм.

Учение пробужденного ума, который спонтанно присутствует, по природе является вершиной несотворенной царской горы, определяющего смысла, грандиозной королевской колесницей, возвышающейся над всеми духовными путями. «Грандиозная королевская колесница», потому что здесь путь равен плоду. Основа, путь и плод — это нераздельное единство. Обычно в двойственных учениях основа — это Абсолют, путь — это методы различных практик, плод — это его постижение. Плод находится в будущем, путь — это то, что надо пройти, а основа — это то, чего надо достигнуть. А в ануттара-тантре основа — это путь, основа — это плод. Плод — это путь и пло

Классификация Шактипатхи: Пути к Мгновенному и Постепенному Освобождению

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 16 мин. чтения • 16 просм.

Нисходящая сила Ануграха Тивра-тивра: повышенно интенсивная шактипатха «Абхинавагупта разделяет шактипатху на три основных вида: тивра – интенсивный или быстрый, матхья – умеренный, манда – медленный. Каждый из этих видов далее подразделяется на подвиды – быстрый, умеренный и медленный, что приводит к девяти видам шактипатхи. Повышенно интенсивный – тивра-тивра. Получившие такую шактипатху достигают спонтанного постижения истинной природы своего «Я» без помощи Гуру». Это самый высший тип. Это те, кто освобождаются одной только милостью. Например, Шри Рамана Махариши, который в шестнадцать лет решил сконцентрироваться на чу

Путь безыскусного ума: от взгляда младенца к божественной гордости

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 11.11.2025 • 14 мин. чтения • 18 просм.

Те, кто достиг высокого уровня, видят иначе, чем новички. Если постигаешь естественное состояние, видишь разнообразные красочные явления свежим взглядом младенца, не следуя за мыслями, то это открывает врата к неразрушимой природе исконной Основы бытия. Взгляд младенца означает совершенно безыскусный ум. Ум обычного человека очень сильно рефлексирует, интерпретирует, оценивает, он очень сложный, в нем много искусственных построений. Это очень отличается от природы Бытия, которая безыскусна. Поэтому созерцание означает безыскусность, не привнесение чего-либо искусственного в практику. Кто-то может думать: «Если ум станет пр