Лекции

Качества йогина и интеграция с Абсолютом в «Тирумантирам»

Гуру • 20.11.2025 • 16 мин. чтения • 35 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 16 мин. чтения • 35 просм.

Комментарий к тексту «Тирумантирам», «Песнь риши Тирумулара», тантра первая «Тирумантирам» – это очень большой текст, который в основном посвящен кундалини-йоге, самадхи и сиддхам. Согласно учению мы должны подойти к практике учения уже подготовленными, обладать определенной базой качеств. Обычно говорится о таких качествах как различающая мудрость (вивека), отрешенность (вайрагья), шестеричные качества саттвы (шатсампат) и страстное стремление к освобождению от круга рождений и смерти (мумукша). Шестеричные качества саттвы – это шама, дама, упарати, титикша, шраддха, самадхана, то есть терпение, безмятежность, воля, вера

Милость Гуру: Сжигание семян кармы и нечистоты

Гуру • 20.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 14 мин. чтения • 21 просм.

Комментарий к тексту «Тирумантирам» Наставления сиддха Тирумулара, тантра первая. 116: Он Разрушил Три Нечистоты – Эгоизм, Иллюзию и Карму Как искра, что в сухом бамбуке тлеет, Господь наш Нанди пребывает в храме тела. Он с состраданьем, что нежней, чем матери забота, Рассеял три нечистоты; и воссиял Как солнце Он над океаном благодати. Гуру риши Тирумулара был Нанди Девар, или Нандинатха. Тирумулар поклоняется своему гуру как Абсолюту, Нанди. И он здесь говорит, что гуру как Всевышнее сознание рассеял его неведение подобно солнцу. Когда мы только приступаем к практике, мы подвержены неведению. То есть жить в нечистом изме

Самосовершенство трех тел и многомерная природа человека

Гуру • 20.11.2025 • 15 мин. чтения • 67 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 15 мин. чтения • 67 просм.

Комментарий к тексту «Шива-самхита» Мы поговорим о принципе, который называется «самосовершенство трех тел». Это сложный и глубокий раздел учения. Когда мы его осознаем, он очень сильно меняет наши представления о себе и о мире, буквально переворачивает их. Начнем с текста «Шива-самхита», глава вторая «Микрокосм». Тело как микрокосм 2.1. В этом теле Меру – позвоночный столб – окружен семью островами. Там расположены реки, моря, горы, поля и владыки этих полей. Здесь говорится о том, что наше тело представляет собой микрокосм. В теле существуют различные точки, которые являются своего рода пространственными порталами в друг

Жизнеописание и чудесные силы сиддха Боганатара

Гуру • 20.11.2025 • 7 мин. чтения • 35 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 7 мин. чтения • 35 просм.

Трансмиграция в Китай Говорят, что из-за отличия цвета кожи и языка, Боганатар с помощью своего пранического тела трансмигрировал в тело китайца. После трансмиграции Боганатар принял китайское имя – Бо Янг. Ощущая ущербность своего китайского тела, Боганатар практиковал кайя-кальпу. Некоторые считают, что Боганатар и Лао-Цзы – это одно и то же лицо, то есть Лао-Цзы – это Боганатар, который вошел в тело китайца и достиг бессмертия методами кайя-кальпа. Боганатар – один из величайших тамильских сиддхов после Тирумулара. Следующие статуи, которые мы будем изготовлять – это статуи Горакшанатха, Боганатара и Тирумулара. Боганат

Учение о пране и длине дыхания из 'Шива Свародайя'

Гуру • 20.11.2025 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 6 мин. чтения • 19 просм.

Комментарий к тексту «Шива свародайя» Учение о дыхании и жизненной энергии Жизненная энергия, находящаяся в области сердца, называется праной. Прана входит и выходит при физическом дыхании. Во время нормального дыхания длина живого дыхания на вдохе составляет десять ангул, а на выдохе – двенадцать. Ангул означает ширину пальца. Таким образом, во время процесса дыхания, мы теряем огромное количество жизненной энергии. Это может значительно сократить нашу жизнь. Каждый вдох и выдох протекает четыре секунды, при физической активности увеличивается скорость дыхания и длина живого дыхания. Например, процесс приема пищи увеличив

Видение мира как игры своего «Я»: Путь бога-творца

Гуру • 20.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 14 мин. чтения • 38 просм.

Видение пробужденного сиддха 1. Йогин-сиддх, войдя в естественное состояние, воспринимает мир как долю и часть себя. Когда речь идет о просветлении или вхождении в естественное состояние, многие связывают это только с сознанием, состоянием ума. Иногда это может ощущаться как нечто психологическое, нечто субъективное, потому что пустотная природа «Я» неглубоко распознается. Однако реализация естественного состояния заключается не только в сознании, не только в пустотности, она также заключается в овладении второй стороной реальности, а именно энергией, то есть проявленной стороной реальности. Когда мы соприкасаемся с энерги

Уровни самадхи: путь к естественному состоянию, сахаджа

Гуру • 20.11.2025 • 3 мин. чтения • 26 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 3 мин. чтения • 26 просм.

Существуют разные уровни самадхи. Первый, низший, – савикальпа-самадхи. Если вы можете двадцать девять минут пребывать с остановленным умом и войти в первую дхьяну в медитации покоя, то испытаете начало савикальпа-самадхи. Если вы можете сидеть пять часов неподвижно в медитации покоя, ваше дыхание останавливается, а тело неподвижно, то вы можете войти в самадхи третьей дхьяны, это тоже савикальпа-самадхи. Ваше тонкое тело или ум переместятся в один из миров богов, а если ваша карма загрязненная, то в мир людей. В савикальпа-самадхи есть модификации ума. Когда же вы преодолеваете третью и четвертую дхьяну и перемещаетесь в

Пять видов кармы и путь к освобождению через божественную милость

Гуру • 20.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 10 мин. чтения • 18 просм.

Прарабдха-карму можно сравнить с лодкой, которая двигается по реке. Пока мы не понимаем этого, мы плывем по течению и не управляем этой лодкой. То есть наша жизнь является программой, которая написана не нами, а нашими прошлыми воплощениями; сейчас мы просто пассивно ее пожинаем. Другой вид кармы называется дхарма-карма. Дхарма-карму можно уподобить изгибу русла реки или каким-то порогам, когда мы плывем на этой лодке. Это то, что нельзя предотвратить, это как фатум или рок, какие-то ключевые точки в линии судьбы, которые очень трудно поменять, но которые нужно пройти. Такие ключевые точки – это рождение, смерть, зачатие д

Лайя-йога: Практическая интерпретация гимна Абсолюту

Гуру • 20.11.2025 • 3 мин. чтения • 31 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 3 мин. чтения • 31 просм.

Комментарий к тексту «Маханирвана-тантра» Ом, я склоняюсь перед Тобой, Чистый Разум, проявленный во Вселенной. Я склоняюсь перед Тобой, единый по своей сущности, дающий Освобождение. Я склоняюсь перед Тобой, великий, вездесущий Ум, не имеющий качеств. Ты – единственное прибежище и единственный объект поклонения. Вся Вселенная – твое проявление, Ты – ее первопричина. Ты – единственный творец, хранитель и разрушитель мира. Ты один – неизменный вседержитель, не имеющий качеств. Ты – самый грозный и самый ужасный, Ты – прибежище всех существ и лучший очиститель. Ты один правишь самыми могущественными, высший из высших, защитни

Создание новой реальности через чистое видение и божественную гордость

Гуру • 20.11.2025 • 26 мин. чтения • 18 просм.

Гуру • 20.11.2025 • 26 мин. чтения • 18 просм.

Комментарий к тексту «Аштавакра-гита» Сейчас мы поговорим о фундаментальных понятиях учения, таких как чистое видение, единый «вкус» и божественная гордость. Если вы внимательно слушаете лекции или изучаете учение, вы примерно представляете структуру учения. Когда говорят о структуре учения, имеют в виду, что существует видение, медитация и поведение. Видение — это наше мировоззрение, наше представление о времени, о пространстве, о себе, о мире. Это наши фундаментальные подсознательные, оценочные установки, которые мы обретаем в результате практики прояснения природы реальности. Медитация — это то, что мы практикуем, когда